1傳授三洞經誡法籙畧說卷上

2傳授三洞經戒法籙略說肆三，

前闕。

張萬福伏尋經旨，人從虚無自然中來，結形抱識，法天象地，備舍萬類，神明保衞，貴不可稱，尊亦叵匹。而染習塵勞，流浪生死，不能自悟。天尊大慈，善勸方便，說經演戒，開度天人，普使男女，同登正道。然氣有清濁，人有賢愚，故教有三乗，形分萬等，法門漸頓，蓋有由矣。略說傳授，指要如左：

3三歸戒、此三戒者，初起心入道，受令歸依三寳也。

五戒、此五戒者，令除五欲，修五德，持五戒，出五濁也。

八戒、此八戒者，持八事以契八神，上二戒録生所受也。

無上十戒、此十戒者，在俗男女所受，斷十惡，行十善也。

初真戒、此初其戒者，新出家所受，謂始脫俗服入道也。

肆三。

七十二戒、此七十二戒者，正一弟子所受，即仙靈録輩是也。

百八十戒，重律此别官女官，正一道土所受，老君授干吉者也。天尊。十戒十四持身品此清信弟子定志局所受也。太清隂陽戒此五千文録，弟子受。

想爾二十七戒，此太上髙玄法師所受。

4洞神三洞要言：五戒、十三戒、七百二十戒門此三皇弟子所受。

百二十九戒，此昇玄内教，弟子所受。

閉塞六情戒此靈寳初盟，所受即破，自然卷也。

智慧上品大戒、此靈寳中盟，與八帙經同所受。

三元百八十戒、此靈寳大盟所受。

智慧觀身三百大戒。此上清道士所受。

元始天尊以開皇元年七月一曰：午時，於西那玉國鬱察山浮羅之嶽長桑林中，授太上道君智慧上品大戒法文。天尊告太上道君5曰：今當普宣通法音，開悟群生，爲諸男女解災却患，請福度命，拔諸苦根，使生者見道，身脫八難，死者歡樂，飲食天堂，早生人中。轉輪聖王修齋求道，皆當一心請奉十戒，諦受勿忘，專精黙念洞思自然勿得雜想，撓亂形神。天尊又曰：夫欲安身治國，使門户清貴，天神祐護，地祇敬愛，當修善功，勤心齋戒，廣施法門，先人後身，有惠於萬物，功普於一切，功滿三千白日昇天，修善有餘，天降雲車，弘道無巳，自致不死，斯本行之上戒，可不尊奉之乎？6又智慧觀身戒，太微天帝曰：我始學之時，唯知請經，不知尋戒，乃歷劫生死，不奉觀身大戒，當何由得仙乎？故道學當以戒律爲先道。家之宗尊焉，法應習誦，上品大聖，皆祕而不書。若有法而無戒，猶欲涉海而無舟檝；猶有口而無舌，何縁度兆身耶？先須誦習，不容懈惰。萬福曰：凡初入法門，皆須持戒。戒者防非止惡，進善登仙，衆行之門，以之爲鍵。夫六情染著，五欲沈迷，内濁亂心，外昏穢境，馳逐名利，耽滯色聲，動入惡源，永乖賢域。自非持戒，7莫之能返。故經云：持戒制六情，念道遣所欲。又云：學道不修齋，戒徒勞山林。又云：皆從齋戒起，累功結宿縁，飛行淩太虚，提携髙上人。凡受戒，皆須詣師伏受，抄寫誦習，若兼經受者，則不須也。

肆三三。

正一法目：

一將軍籙，十將軍籙，此二件，童子所受。

仙官七十五將軍籙，陽主男。

靈官七十五將軍籙，隂主女。此二籙，男女合名，仙靈百五十將。8九宫扞危六害神符，四部禁炁

都章畢，九天破唵，大小斬邪天靈赤官元命赤籙、大小召籙、九州社令、九天兵符、九天真符，

翻天倒地，青甲、赤甲、

赤丙無終八牒、

五牒八宿七星、

紫宫、紫臺三將軍。此二十四件，三十六籙，舉其大略。餘一百卷階，具有本經，今不詳備。

正一法文科戒品曰：緫統天地一切神鬼，誅9伏邪魔，斬滅妖精，徴靈召氣，制御山川，滌蕩氛穢，章奏傳驛，通達神仙，莫先乎正一矣。萬福曰：凡人未受正氣，皆被六天鬼神、妖精魍魎，一切邪魔之所中害，不能分解，以自免脫。煩惱在身，痛苦疾病，妨於修道，夭人年筭。太上慈悲，出法施化，制伏强梁，建神立號，布炁𢕄靈，消滅邪魔，摧攝精魁，使清濁殊貫，人鬼區分，正巳除邪，一以統萬，而邪由正理萬自一宗，故緫録群靈，同歸眞道也。其天丁甲卒，仙官吏兵，蓋道一分靈，凝神布炁，外光妙10用，内發精明，虚映旣彰，眞官斯應，可以神㑹。難用慮思。凡諸經所明，莫得詳究矣。

道德經：目

道德上下二卷，

河上公注上下二卷，

想爾注上下二卷，大存圖一卷，

肆三。

傳儀一卷，

朝儀一卷，

齋儀一卷，此太玄經所明，應受持修行。

老君西昇一卷，

妙真上下二卷，

内解二卷，

節解二卷，

髙上傳一卷，

無上眞人傳一卷，

11紫虚籙一卷。此左仙公及金明所說，傳授修行也。

太極左仙公道德經序訣云：夫五千文，宣道德之源，大無不包，細無不入，天人之自然經也。老君以上皇元年正月十二日丙午，太歲丁卯，下爲周師，到無極元年太歳癸丑，五月壬午去周，以其年十二月二十五日度關，以二十八曰：授尹眞人太上道德經。其經十方諸天人神仙鬼神所宗奉也。道士鄭思逺曰：余師葛仙公，受太極眞人道德經，教以口訣云：此經道之祖宗也。誦詠萬遍，夷心注玄者，12皆以升仙。太上玉經隱注曰：常能讀五千文萬遍，太上雲龍下迎，萬遍畢，未去者，一月三讀之耳，須雲駕至，便升仙也。隱注又曰：居家學道，當受五千文，月朔半晦、本命日八節曰曰：中夜半時，各一遍讀之耳。志心奉行經上妙事，託形太隂之精，天帝雲車迎人，身神不經泰山三官地獄考罰之中也。上生天堂天帝之前，下生人間侯王之家，相好具足，亦轉女爲男，結縁上清。此經博通群品，無大無小，隨志所求，無有拘礙，送死養生，罄無不宜也。13亦能安國寧人，制伏邊夷，莫不順道者也。斯經妙矣，弗有尚焉。

萬福曰：夫五千文，蓋三洞之精華，一乗之奧㫖，理身理國，遣有歸無。言象莫詮，尋繹難極，而百王楷式，千劫不刋之文也。故太極左右宫得道諸仙，及太玄都山聖真，常研味道德。誦詠幽玄矣。凡夫得之，清齋千曰：誦之萬遍，雲龍下迎，仙童侍衞，萬劫長存之術耳。老君授尹喜，行之，道成，從老君化胡，周遊天下，出有入無，變見自在，爲無上真人，文始先生亦14爲先師矣。

三皇法目

金剛童子籙普下版三一眞諱、

三將軍圖、九皇圖三皇内文

三皇大字

洞神經十四卷。陶洗生所傳十三卷。

靈寳經云：神寳君者，則洞神之尊神，至上皇元年出書，時號三皇洞神。太清太極宫經云：三皇者，則三洞之尊神，大有之祖炁。天皇主炁，地皇主神，人皇主生，三合成德，萬物化焉。15洞神三皇之經，傳訓下世，領化佐國，扶助兆人。故天子得之，鳯凰下降，祥瑞出見，役使百神，無所不辟。若入名山，遊行八極，天下鬼神，無噉當之。上士昇仙，

萬福曰：夫得道諸仙眞聖，雖超出凡界，亦有攝化職統，主諸天地洞府山川，召鬼役靈，呼雲制雨，以活萬姓也。此文蓋太上自然之章，神眞之信，神寳君所說，化乎九仙，三皇各受一篇，而天下大化，因號之焉。文字宛奥，理事精微，具載經中，卒難詳備矣。

16靈寳法目

自然劵

中盟經四十七卷，

大盟其文八景内音

真文赤書經云：元始洞玄靈寳赤書玉篇眞文，生於元始之先，空洞之中，天地未根，曰：月未光，幽幽㝠𡨋，無祖無宗靈文晻曖乍。存乍亡。二儀待之以分，太陽待之以明，靈圖革運，玄象推遷，乗機應㑹，於是存焉。天地得之而分判，三憬得之而發光，靈文鬱秀，洞映上清，發乎始青之天，而色無定方，支勢曲折，不可17尋詳。元始鍊之於洞陽之館，冶之於流火之庭，鮮其正文，瑩發光芒，洞陽烈赤，故號赤書。靈圖旣煥，萬帝朝其，飛空步虚，旋行上宫，燒香散花，口詠靈章。是時天啓十二玄瑞，地發二十四應，上慶九天之靈奥，讃三天之寳明。肆。神風旣鼓，皇道咸暢。元始登命，太真按筆，玉妃拂筵，鑄金爲簡，刻書玉篇。五老掌録，祕於九天靈都之宫，玉女典香，太華執巾，玉童侍衞，玉陛朝軒。九天上書，非鬼神所聞。天寳之以致浮，地祕之以致安，五帝掌之以得鎭，三18光乗之以髙明，上聖奉之以致眞，五嶽從之以得靈，天子得之以致理，國祚享之以太平。寔靈文之妙德，廼天地之玄根。威靈恢廓，普加無窮，蕩蕩大化，爲神明之宗，其量莫測，巍巍乎太空。

又云：元始五老赤書玉篇，出於空洞自然之文，於未有之中，生天立地，開化神明，上謂之靈，施鎭五嶽，安國長存，下謂之寳。靈寳玄妙，爲萬物之尊。東方真文曰生神寳眞洞玄章，南曰南雲通天寳靈衿，中曰寳劫洞清九天靈書，西曰金眞寳明洞微篇，北曰19元神生眞寳明文。五老玉篇，皆空洞自然之書，祕於九天靈都紫微宫七寳玄臺，侍衛五帝神官。依玄科四萬劫一出靈寳眞文，以兩明開玄之始，號曰空洞赤書景皇。其文天地分判，天號之靈，地號之寳，故曰靈寳。

二十四生經云：上皇元年九月，二日後聖李君，出遊西河，值元始天王，李君稽首曰：昔蒙訓授天書玉字二十四圖，雖得其文，未究妙㫖。今遇天尊，願垂成就。於是天王口吐洞玄内觀玉符，以授於君，使清齋千，曰：東向服符，形神備20見，自當洞達，諸疑頓了。李君稽首，奉承教旨，具依天儀，長齋千。曰：東向服符，八景神並見身中，金書玉字二十四圖，空中而明，文彩光鮮，洞徹無窮。

赤明元年正月上寅一曰：午時，元始天尊於赤明天中南霍之丘，丹靈洞宫，肆。𢾾羅五色，黄金爲壇，白銀薦地，七寳告靈，傳度洞玄，金書紫字，玉文丹章。自然靈圖二十四眞，三部景神，天仙、飛仙、神仙、地仙，兵馬乗騎，以受太上無極道君，依威儀玄格，明真科文，度人九萬九千九百九十九人。宿有金名，21列字諸天，應仙之人，大運之終，當収文還上大羅七寳玄臺紫微宫中。

玉字上經曰：天真皇人曰：天書玉字，凝飛玄之所，以成靈文，合八㑹以成音，和五合而成章。大運啓期，琳琅自生，神風虚奏，韶響洞鳴，煥乎諸天之上，朗耀太幽之中，與龍漢而俱化，披赤明於延康。二儀待之以判，三景待之以分，上聖乘之以神，五嶽寳之以靈，一切得之以生，國祚享之22以安，落落大範，巍巍髙尊，奉之者長存，寳之者眞降，修之者神仙。度死骸於長夜，鍊生魂於朱宫。妙化之文出於自然，混之不濁，澄之不清，毀之不滅，滅而復生，髙秀太虚，萬帝之宗，威靈恢廓，難可名焉。

天眞皇人曰：度授諸天内音，自然王字，當依明眞典格，以朱書白素，上資七寳鎭靈，金繒効心，拜黄繒章表，告肆九。諸天度文，露文中壇，三日三宿不遇風雨，文無飛揚，合真以傳。

天真皇人曰：修飛仙之道，及滅度之法，尸。解隱化，輪轉生死，隨運逍遙無拘。太隂當朱書諸天玉字，無量内音，白素佩身，隨文服御，心不受穢，五内清和，六府恬23寂，空碧無爲。八年洞達諸天，坐見十方神眞。交降，體生玉光，馳騁龍駕，白日登晨玉章上道，四萬劫一傳，隨節服御，百日諸天記録地官，削筩八年，神眞自降，體生王光，洞達幽虚，坐覩自然，死尸更生，反胎還人，轉輪不滅，生死得仙。輕減漏慢，身負河源，風刀萬劫，終不得仙。明眞舊格，宜祕之焉。

萬福曰：夫靈寳眞文，生於空洞之中，元始之先，天地未根，曰：月未光，幽幽㝠冥，無祖無宗。元始錬之於洞陽之館，冶之於流火之庭，鮮24其正文，瑩發光芒。於是太眞按筆，玉妃拂筵，金童散花，瓊女揚烟，五帝侍衞，三界朝軒。天寳之以致浮，地祕之以致安，五嶽享之而安鎭，一人則之以太平。保制幼運，吐納隂陽，教化一切，儀範萬天。諸得道大聖衆至真諸给文人，莫不奉行靈寳，誦詠其篇，與天地而同没，共日月以俱懸，大周天地，近存我身，勤修之不死，暫行之長年，爲天人之舟檝，寔幽明之福田。其理宛奧，莫得而言，傳之浩劫，愚豈知焉。

25靈寳五符

太玄經曰：天地萬神，皆六甲之部使也。老君行之，長生度世，坐致行㕑，隱形易體，坐在立亡，出不擇日行，不擇時，盡監萬神，辟除疾病，踰江越海，不避風波，從天入淵，虚無自然，逕入崑崙，不死之道，上升太清，登造紫微。

萬福曰：夫隂陽者，道之本，寒暑生殺，動靜之而也。而清浮圎動明，陽也；濁沈方靜，暗，隂也。陽不能獨生，待隂而成；隂不能自成，須陽以生。一消一息，有虚有盈。二𪸓和合，萬象乃形。26男東女西，金白木青，水流土止，天動地寧，上下交泰，變化百靈。乾坤分判，迴轉千精微妙。莫測隂陽，遂呈甲乙曰：干子丑爲支，以相配合，數成六焉。干者，日也，陽之精稱竒，一三五七九數也。支者，辰也，隂之靈稱偶，二四六八十數也。隂陽翕闢，萬二千物，具而有神焉。主之者，六甲也。天不用六甲，三景失倫；地不用六甲，五嶽崩摧；天子不用六甲，百官乖緖；學道不用六甲，違其妙理。六甲者，一切之綱紀也。行得其道，萬邪皆伏，鬼神爲使，故道士佩27之，坐在立亡，神仙不死，逆知未來也。

開元經云：靈寳五符，道之隱文，結飛玄之，爲自然成章，字方一丈，八角垂芒，生於元始之先，空洞之中，保制劫運，使天長存。梵炁彌羅，萬範，開張十方。巳得道，一切諸神仙，莫不佩奉，而得長存，變化自在，驅馭百神，昇入無形，與道合眞矣。

萬福曰：靈寶五符，生天生地，分化五行，與𪸓混合，吐納百神，乘運隱顯，劫劫長存，輪轉五劫，布氣十天。軒轅受之於天，其皇人傳之於28子孫，夏禹得之於鐘山，祕之於洞庻，吳王泄之，國祚不隆。道士佩之，道不離身，神將炁化，和理於心，神道炁一，變化自然，壽齊天地，鍊景入其，没身不殆，永劫獨存，功齊太虚，德㝠自然。輕泄毀誹，罪延無窮。保慎敬愛，福常在焉。修行法則，具之經文，

東西禁文。

萬福曰：其符離合三皇文，白羊公介君所受，制虎豹蟲狼，山川百精之鬼，不敢爲害，故馭虎攖蛇，即其事也。道士祕之焉。

29五嶽真形圖

五嶽眞形圖序云：漢孝武帝好長生之道，常

祈祀靈嶽，以求神仙。元封元年正月甲子，登

嵩髙山，起道宫，帝齋七曰：祠訖乃還，到四月。

戊辰夜，閑居，東方朔、董仲君在側焉。忽有一

女人，著青衣，非常麗也。帝問何女？女曰：我墉

宫玉女，爲王母使，從崑山來語帝聞子欲輕

四海，尋道求生，降尊王之位，而屢禱山嶽，勤

哉！有心仙道，可教者百日清齋，不交人事。到

七月七，日西王母當暫來也。武帝下席跪諾。

30言訖女隱，忽然失所。帝於是登尋真之臺，齋誠存道，其四方之事，權委於家宰焉。到七月。七，日乃肅除宫掖，設座大殿，以紫羅薦地，燔百和香，張雲錦帷，燃九光微燈，設蒲萄蜜，爲客主之饌。帝乃盛服，立於階下，内外謚寂，以俟仙官。到夜二唱後，忽見天西南如白雲起，鬱鬱直來，逕趣宫庭。須臾轉近，聞雲中有簫鼓之聲，人馬之響。復半食頃，王母至也。群仙數千，光耀庭宇。别有五十天仙，皆身長一丈。王毋上殿，東向坐，年可三十許，脩短得中，雲31顔絶世，眞靈人也。下車登牀，武帝拜跪問寒温，畢，立如也。因呼帝坐。王母自設廚，非常豐玲，非地所有，甘氣絶殊，帝不能名也。

帝見王毋巾器中有一小卷書，盛以紫錦囊。帝請問此書，王母示之，五嶽眞形圖也。此乃三天太上所出，文祕禁重，豈汝穢質，所宜佩乎？昔上皇清虚元年，三天太上道君下觀六合，瞻河海短長，察丘山髙卑，乃因山源之規矩，覩河嶽之盤曲，陵回阜轉，山髙隴長，周旋委蛇，形似書字。是故因象制名，定名實之號，畫形於32玄臺，而出爲靈真之信。諸仙佩之，皆如傳章。道士執之，經行山川，百神群靈，尊奉親迎，欣子有心，今以相與，當深奉慎，如事君父。泄示。凡人必致禍考，聽四十年得傳一人；四十年無其人，聽八十年頓二人耳。授非其人，是爲肆。泄天道；可傳而不授，是爲閉天寳；不計限而妄授，是爲輕天老；受而不敬，是爲慢天藻。泄、閉、輕、慢四者，延禍之車也。泄則身死道路受土，形濡骸裂，閉則盲聾於來生，命凋枉於卒殁，輕則禍鍾於父毋，詣玄都而考罰，慢則暴33終而墮惡，或惡疾於後世，復有愈此罪者，宗斷而族没。同道謂之天親，同心謂之地愛。傳授當相親愛，共均榮辱，營心眞一，珍惜精液，共養和氣，氣全神歸，必齊靈會。如其不爾，天降汝厲。此皆道之科禁，不可不慎。

汝欲有所授董仲君者，以其人也。即命傳畢，更取一圖，王毋手付帝，帝再拜跪受。王毋曰：三年更來，告汝道也。帝旣見王母，乃信天下有神仙之事，欲有去世計數矣。而淫色恣性，殺伐不休，百姓歎於勞役，死者怨於無辜，不從聖毋之34言，遂不復來也。所與帝經圖之屬，盛以黄金之匭，封以白玉之函，安著栢梁臺上。後到太初元年，天火焚臺，遂爾燒失。王母當以武帝不從訓誨，而災之耳。但帝先承王母言，以圖授董仲君，仲君謄寫，頼此得存也。

魯女生，長樂人，少好道，絕糓八十餘年，色如桃華，一日能行三百里，世傳見之。二百餘年。後採藥嵩山，忽見三天太上侍官，以五嶽眞形圖與之，并告其施用節度。女生道成，一旦入華山。後五十年，先識者逢女生於華山廟前，乗白鹿，35從玉女三十人，并令謝其郷里親族故人，甚分明。今得此圖，見於世間者，起由董仲君及。女生二人，仲君臨去，傳欒巴，女生傳封君達。葛洪曰：昔白鄭君五嶽眞形，呉越之人，無有得傳，不審先生有不？鄭君曰：吾似有之，傳授禁重，不可妄泄，卿極有心，是故相告，且勿宣之。吾先人受此書於青牛先生，自吾受圖，不傳一人，當以此文與卿。今施用節度，皆出於鄭君也。

青牛先生言：家有五嶽眞形，一嶽各遣五神來衞護圖書，所居山川，近者山澤神36又常遣侍官，防身營家，凶逆欲見傷害，皆反其殃，辟除五兵五瘟，可帶履鋒刃。帶此文，乃執持以履山林者，百山地源，靈官主司，皆出境拜迎，尊貴國信鬼神，猶執卑降之禮，何凡人而可慢𫻃哉？

萬福曰：夫五嶽眞少圖，上聖髙眞，神仙所寳，道士佩之，遊行山澤，千山百川之神皆出迎之。家有此圖，仙靈侍衞，萬厲潜伏，仕官髙遷，財產豐積，子孫昌盛，門户興隆，修行佩奉，自有法矣。

37三皇内文

三皇經曰：三皇自然之文，皆以金玉爲用。天皇所受，玄玉爲簡，青玉爲文；地皇所受，黄玉爲簡，白玉爲文；人皇所受，赤玉爲簡，黄玉爲文，綴以金鉤，聮以金鎻，擎以玉按，覆以珠巾，芬以五香，持以十華，玉童玉女，執拂左右。真官仙職，司承去來辟邪獅子、騏驎、鳯凰、青龍、白虎、玄武、朱雀、靈禽聖獸，無量伎樂，六甲六丁，三五僚屬，防護宿衞，奉兹文矣。

萬福曰：其三皇文，即洞神經，亦曰洞仙。三皇38受之，召制天地萬靈百精之神，道士佩之，化景飛空，出入自然呼雲降雨，役使鬼神，所願立尅，益壽延年，生死獲慶，享福無窮矣。

傳授三洞經戒法籙略說