12鼓。九

3龍虎精微論

粤若太易未分，莫之名狀；太極旣始，遂有混成。中含眞一之精，實爲天地之母。四象因之而建立，萬物由之以生成。炎烈火中，出飛龍之矯矯；泓澄水底，躍走虎以耽耽。隂陽莫能4測其情，鬼神無以窺其跡。聖人有作，潜開造化之源；學者精心，遂啓希微之旨，則金丹之道，可得而言。

且夫眇覿幽深，秘在鉛火。离宫有氣，向甲乙以生華，坎位騰精，入庚辛而結粹。金胎神室，肇建丹臺；聖母華池，爰開藥祖。5所以陽鑪隂鼎，法天地之元規；剛火柔符，凝寒暄之大柄。回旋八表，依約五行。取三百八十之卦爻，循環火内；盜四千三百之正氣，來入鼎中。春夏秋冬，頃刻而更相代謝；子午卯酉，逡巡而不越凖繩。任二十四氣以推遷，俾6七十二候之羅絡。促歲功於月內，寒暑無差；陷月候於曰中，弦望有則。

從子至巳，純陽用事而進陽符，乃内隂而求外陽也；自午至亥，純隂方興而退陽火，乃外陽而附内隂焉。周流六虚，徃來上下，水火運轉，動靜無常。欤得7龍虎相交，向鴻濛而有象；夫妻合體，從恍惚以成形。是以坎作陽男，而居隂位，隂中陽附，故金虎見於水閒，遂爲月魄。离者隂女，而處陽方，陽中隂生，乃汞龍出於火内，故曰日魂。至于神室範圍，象如鷄子，兩弦相小，一體混8同。爰從否泰之中，承兹交感之氣，養鄞鄂，樹立根基，以至凝然，遂成神物。其或抽添過度，進退失期，符火有差，寒暑不應，則隂陽乖殊，四方成水旱之災；天地分崩，萬物有流離之變。和氣由茲而不降，眞精自此而莫留。盖運9火之失冝，匪用藥之有異也。

必若辨鉛認汞，識水知金，躬受秘聞，親傳大訣，取黄芽於鉛内，化出金田；散白雪於砂間，搆成神室。中央作鼎，法象乾坤；四面行符，循環日月陽升隂退，隂進陽錯。蟾光盛而金水成形，兎影滅而10龍虎伏體。嵗月旣滿，功用方神，浸以澄波，浴之寒夜半主入，口。向五内以雲蒸；一劑纔終，巳金身而霞舉。此得之者也。

夫鉛火之始終，雖得其鉛，復難其火。每精思於至理，固難測於玄機。苟不從師，終無自悟。微矣妙矣，神哉聖哉！若自得其眞，則不言而可信；或終迷其趣，必忠告而見疑。遂有妄出胷襟，恣爲穿鑿，依約經旨，飾說虚淡，雖强名略同，而至道殊邈。竊呼二氣，誑號靈砂，以確黄爲陽鉛，用水銀作陰汞，亦運水火，還設鼎鑪，徒成殷鮮之11形，可供藻繪之用。

而又桒霜雪水，各見煎熬，草汁木灰，竟聞收採。或以便液而鍊，或以糞穢而燒，或將古井之汙泉，認爲神水；或取草頭之露顆，喚作河車。錬鹹爲鉛，抽砂作汞。或以金銀之合雜，或將砂永之調和，五金平用12於鑪中，八石同烹於鼎内。如此則虚勞歲月，枉費資財，遂使白首成空，死心神之不實；丹臺莫到，向淪謝以何逃。此失之者也。

殊不知至藥者，乃天地之極靈，爲出世之要道。採隂陽五行之氣，取日月四象之精，自無形而入。

13有形從有物而至無物，死生永度，變化無窮，向雲漢以髙躋，與穹昊而齊久，豈將凡朽之用，可並神靈者哉！

愚竊慕長生，深探至理，雖莫窺其堂奥，亦粗曉其津涯。終兾獲遇髙眞，恭聞寶訓，證成妙道，以拔塵籠。常黙黙以爲14懐，每兢兢而在念。藏於絳府，莫漏微言。今乃覼縷再三，𢾾舒不巳者，豈敢評量於天道，固非泄慢於天機。其如著懐，亦有所自。盖欲招同志養素之士，結絶俗深識之流，共棄浮榮，相期巖谷耳。復以詩一十首，系之於末。

15其一：

識汞知鉛辨火金，還丹深旨杳難尋。若將世上凡常物，白首虚勞枉用心。

其二：

泓澄水底深藏虎，烈火光申宻有龍。調爕隂16陽無舛錯，自然蟾彩入烏中。

其三，

五行妙用循𤨔轉，相賊相生變化成。若遣世人皆㑹得，便應傾國彩雲迎。

其四，

17震龍張鬣欲騰方，兊虎神威又捉將。二氣混成歸一體，可知金鼎道非常。

其五。

化女成男事可論，轉南成北道彌尊。人間無限神仙藥，指與翻疑是誑言。

18其六、

四千三百眞精𪸓，上帝潜移頃刻中。火記盈編藏祕旨，誰知年月日時同。

其七，

星堂獨照滿皇都，萬里天河注玉湖。碧浪騰。

19波歸大海，黒雲靉靆化玄珠。

其八，

朝元羽液頻將錬，莫把靈烏暗處舒。徃徃求生多此用，迷徒失路怨清虚。

其九。

20癸水連天濟海涯，庚辛產錬木精華。坎離二女調和聚，同化相生共一家。

其十。

志操興功修寳殿，碧霄池畔長鉛花。復來再㑹成姻眷，曰曰：常般漸漸加

21莊老火候：

凡人欲行此周天火候，先須絶嗜欲，減食味，若常潔食，方爲合冝也。不可貪財逐利。凡欲行持之時，先行導引，凡事略略爲之，要開𨵿脉，能引多般，尤更良矣。又勿使疲困，致損精22神，殊不妙也。導引大綱略云：下項

擺掣四肢，

以手大擺，以足大踏，步行。又以一脚踏地，一脚懸空，向前踏空令響，

手托山勢，

23以手交扠指掌仰上，放脫，手直上托，以兩脚用力踏地。少時

拽弓勢，

以兩手左右挽，如拽弓之勢，又側身如射鵰之勢，左右爲之。

24又以兩手交抱項後，搖上截身，連頭動也。脚膝亦要摩攏赤澤，并乾浴，更以手相摩𤍠，熨氣海穴之上下，亦握固，兩手指歷歷令響，然後叩齒集神。

又振天皷三十六下，以左右手按鼻左右，是制七魄也。

又呼三魂名𠁊靈、胎光幽精數遍，或只一遍。先閉定氣久，然後呵，遂出敗宿食穢氣。又直舒展手足，令氣出指稍，

又想青龍、白虎、朱雀、玄武，於前後左右，黄25氣罩身，此即五臟眞形。然後息定意欵，乃作用打爻

陽爻，每一爻以息定，來去勻，俟出息時留一半，便閉息，以意助取自巳元氣，元，亦源也。上至層環巴上，乃鼓住咽，去聲。下咽時，取左邊26下，轉，面向右咽聲，取三十六足，如初行三兩，歇了三十六亦可。仍須想咽下田層𤨔。穿胃神口，過入丹田，却放氣出入，再調息候，又打一爻，

每三十六咽去聲。下，想時依上法過神口，直27入丹田中。每咽下時，令氣嗢嗢汨汨，歷歷而作聲。如此打盡六爻，計合二百一十六數，然後想一齊聚於丹田中，將身左右搖動五七遍，更以手摩氣海，上下𦔳之。於十二時中，陽時打陽爻，隂時打隂爻。打時須28閉目，萬慮俱絶，不得纎毫掛心。卯酉二時，屬沐浴不行。若或以午後盡爲隂，子後盡爲陽之時，只是背着隂陽五行眞的矣。今須且依他此本，午後五時行隂卦，子後五時行陽卦，所以此本中言午後行坤，每一29時一卦，除數目在前本目共一百四十四是外，其餘次第皆一般。每一季一次起火燒之，發火行徑，一如

君侯所燒法一般，略而不書。所行𪸓巳，是火候所燒滯濁也。行一年小戒，二年中成，30三年變質，六年六隂退，六陽備，名係仙籍，九年可以超昇。

初時須服餌以助之，隂德以扶之，淡黙以養之，同道一二以借之，復不拘山林與城市，而皆可居也，不可借自巳所着者鞋履。

31衣冠與人，恐損功力，或依水靠林，得爲中，若城樊廛市，即其上耳。

夫莊老之本，道德之源，銘之佩之，珍之守之，自然成功也。

龍虎精微論。