1洞玄靈室五感文，

洞玄靈寳五感文

陸脩靜集。

2此五感之文，乃是道士修六齋之法，皆出三洞大經，尊貴妙重，不可穢慢。若看之者皆洗手著淨巾上，蓄之者必著器中，不得輕慢，輕慢者必被天殃。

至道清虚，法典簡素，恬寂無爲，此其本也。而世物浮僞，鮮能體行，競尚流淫，信用妖妄，倚附邪魅，假託眞正，君子小人，相與逐徃，昏迷長寢，曽莫甄悟，致上危神器，下傾百姓，滅身3破國，猶不以戒。至乃濁亂正𪸓，㸃染清真，毀辱大道，可爲痛酷。余生值末世，敎法綱頽，人

皆趣彼，而我竊守此法，甚日損歸根食母，卷

志謝芳潔之聲，開懷受塵垢之污，乞免分競之斧斤，請保無用以自足，旣閑且宴，逍遥永4日研經翫理，時修功德。以癸巳年冬，擕率門人，建三元塗炭齋，科禁旣重，積旬累月，負戴霜露，足冰首泥，時值隂雨，衣裳霑濡，勁風振厲，嚴寒切肌，忍苦從法，不敢虧替。素各羸冷，慮有怠懈，乃說五感，以相勸慰。并統序衆齋，5標題門户，均塗異轍，粗爲詳辯，豈曰矜誇。數十同志，信好之士，幸鑒之哉！

若塗炭齋者，無五感之心，不得勸善之意，一則費香徒勞，二則成於虚誑，三則輕慢法禁，四則毀辱師敎，五則更招罪罰。

6一感父母生我育我，鞠我養我，出懷入抱，哺舍摩牧，勞心損體，辛苦憂勤，我或不夷，時有疾病，則愁我念我，心如炙焚。夙夜怵惕，忘食失眠，増感憔悴，泣涕漣漣。願成願長，我得如今。念此重恩，不可稱量，誓心上答，昊天罔極。7二感父母爲我冠帶婚娶，積蓄貲財，造買基業，苟欲我多，不覺貪濫，與物求競，動生怨恡，致有愆尤。或至無狀，觸忤天地，傷害人物，或外犯王法，内犯㝠科，或刑罰所加，及於性命，縁起有我，以招斯患。今落三塗，嬰罹衆難，循8於劒樹，墮於刀山，履於炎火鑊湯之熱，没於幽夜冰凍之寒，或懸在笞柙撾杖之下，千痛萬楚，不可堪當。悲惱憂厄，時刻難忍，希望免脫，無由自濟。念此崩哽，肝心潰亂，五體戰慄，形魂失措，不覺投地塗炭，乞哀

9三感。普天之下，貴賤男女，皆受人身，身口。之累，有生所重，食則五味，衣則五綵，旣飽旣暖，不復自裁，服玩奢豪，恣情快意，追逐營求，無有厭足，傷神害身，永不自覺氣命旣凋，形體朽爛，平生觸物，竟復何用？孤魂獨逝，遍受諸10苦。誠此㝠昧，非世所了，而餘財四散，方爲後患。生奸起盜，子孫所爭，强者克多，弱者獲少，與奪失得，更相忿恨。或告訟官司，又被裁戮；或稱訴神鬼，隂受凶禍。骨肉之親，共構深讎，天屬之重，棄若遺土。孔懷之愛，自競雖刀，身11滅家殘，釁由貪奢，悠悠一切，相與淪没，未曽有悟，悟不能捨。過去皆爾，來者復然，遂用爲常，甘心無恨。我識此非，故背當世，委離六親，遺榮遺累，尋道求生，積學自濟能，及有益，先報我親平素之日鞠育之恩，今獲神丹，以濟12沉溺，登此法橋，度彼絶岸。悲喜踊躍，五情飛越，心馳神往，忽忘四體，不覺捨我，歸命三寳，罄竭資財，奉充法用，唯懼弗及，更無遺恡。願我父母上昇福堂，長免八難，無復憂惱。□此微誠，以備供養。

13四感太上衆尊，大聖眞人，開此大化，出斯妙法，拯拔三塗，接濟五道，億曽萬祖，積劫殃對，一且釋然，幽魂苦𠁊，超昇福堂，因縁種族，咸受慶惠。我身得道，後世蒙福，此恩希有，萬劫一出。旣得遭遇，竭命奉行，傾心盡節，故無懈14怠。

五感我獲此福，事有所由，因縁開度，使我見者。我師之恩，仰戴罔極，有過天地。故行道之，日每至懇禱，冀有微功，上酬仁德。身困體疲，不敢有辭。

15我得此法，懽喜無量。有若貪夫，遇金玉藏，衆人不知，唯我獨見，伏身潜嘿，肆力採掘，積日累月，無有猒極。唯恐寳盡，不以爲勞。負霜戴雪，涉水踐冰，凍身切骨，不覺爲寒；峙嶇嶮巇，不以為難，心怡情恱，故無所惑。

衆齋法

道以齋戒爲立德之根本，尋眞之門戸。學道求神仙之人，祈福希慶祚之家，莫不由之。旣才識有明闇，則入悟有利鈍，資力有優劣，則所任有多少。是以聖人階其精麤，分析塗轍。16大體九等，齋各有法，凡十二法。

一曰洞眞上清之齋，有二法：

其一法，絕羣離偶，捨朋友之交，無妻奴之累，孤拪獨宴，泊然窮寂，形影相對。無爲爲業，端拱蕭然，無所一爲。胎息内視，心研神機。寂胃，胃以受食爲有事，旣胎息不食，則泊然寂定。也，虚中請齋以中爲期，至中而食。17今旣不食，徒有此中虚過而已。眠神，神司外務，無事恬靜之眠。靜炁，𪸓者，體之化，神之驛，神奔。今神還内藏，則𪸓靜，内躁，動，則體藏動炁寧，故今也。遺謂旣。形忘體形以有待，故接物；體之以有累，不可忘。今内無飢寒之切，外無纓纏之累，洞遊虚漢，故不知四大之所在也。無與道合；道體虚无，我有故隔。仐旣能忘，所以玄合。

18其二法，孤影夷豁。皆與上同，但混合形神，諷經有異。

二曰洞玄靈寳之齋，有九法，以有爲爲宗。集徒。

衆盛典儀，俯仰有節，進退有度，威威濟濟，軌範泽洋，振揚法音，開化誘物，使未聞者聞，未見者見，恢廓弘偉，難可潸言。其一法金籙齋，調和隂陽，救度國王。法於露地。19玄壇廣三丈二尺，欄纂四面，開四角，用各一門。又於壇内立重壇，廣二丈四尺，開四角，上下爲十門，各有榜題。於壇中央安一長燈，長九尺，上安九燈火，圍壇四面安色燈，合三十六燈。壇外欲燃千百，隨人也。書五方天文，以五案盛之，於五方金龍五枚，枚重一兩，以鎭天文之上。方一香火。又用五色紋繒，隨方疋數，都合三十六疋。道士結衆行道，春則九日，夏則三日，秋則七，日冬則五，日四季之月，十二日一日六時禮。20謝十方，事竟，焚天文，散龍繒，爲功德也。

其二法，黄籙齋，爲同法拔九祖罪根法亦立壇，廣狹門户與金籙同，但圍壇四面安九十燈，十門，二香火，十方紋繒之信。庶人一百三十六尺，諸侯丈數，天子疋數。金龍十枚，枚重一兩。金有上中下，爲貴賤之差。行道禮謝二十方日數如金籙，隨四時之制。事竟，投龍於水，□埋於山，餘紋繒散爲功德。也。

其三法，明真齋，學士自拔億曽萬祖九幽之魂。法亦於露地然一長燈，上有九火，如金籙燈法，但不立壇門户之式耳。遶香燈行道，一日一夜，六時禮謝十方。

其四法，三元齋，學士一年三過，自謝涉學21犯戒之罪。法以正月、七月、十月，皆用月半曰一日三時沐浴，三時行道，於齋堂中，禮謝二十一方也。

其五法，八節齋，學士一年八過，謝七玄及己身宿世今生之罪法以八節日，於齊堂内六時行。道。禮謝十方也。

22其六法自然齋普濟之法，内以修身，外以救物，消災祈福，適意所宜。法亦結徒衆亦可一身禮謝十方，亦一日三日，亦百日、千日亦可，三時亦可六時。

其七法，洞神三皇之齋，以精簡爲上，單己爲偶，絶塵期靈，沐浴玄雲之水，燒皇上之23香，燃玄液之燭，服上元香丸。合衆名香，各有分數，蒸錬爲香珠，青絲穿，連，暴令乾，又以衆香煎油爲香，又作香湯沐浴，又和作香九，服之，皆有節度。然三十六油澄，又安三十六香鑪，以相開。次侍燈侍香，晝夜不輟。或百日、四十日，注心宻念，燭燈行香，呪願，清眞妙辭，凡三十二言。欲召神祇，盡皇文召之，所召所問，求仙求生，在意所欲。

24其八法，太一之齋，以恭肅爲首；皆契同潔己勵□，施爲唯法，不雜異學。跪拜揖讓，同法磬折盡節也。

其九法，指敎之齋，以清素爲貴。祭酒籙生共應用，隨巨細無苦。時遭飢食，唯菜蔬向王之，菜則不得噉。中食之後，水不過齒，思經念道，不替須臾。

25又曰：三元塗炭之齋，以苦節爲功，上解億曽萬祖，無數劫來宗親門族及己身家門無鞅數罪，拯拔憂苦，濟人危厄，其功至重，不可稱量。法於露地立壇，安欄格。齋人皆結同氣，賢者悉以黄土泥額，柀髮繫著欄格，反手自

縛，口中銜璧，覆臥於地，開兩脚相去三尺，□頭懺謝。晝三時向西，夜三時向北。齋有26上中下三元相連，一元十二日，合三十六日。下无限竟，進中元十二日内加三過方謝；中元竟，進上元十二日内加五過方謝。於謝者，向上下中央四面四角中，一方謝。増爲苦劇。所以名三元者，元則數之始也。一年有十二月，三百六十曰十日。爲一旬。月有三旬，旬有上中。下，十二月，合三十六旬。斯則十分之一，分爲三元，一元十二日，是十二時

一周也。

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