上清洞真智慧觀身大戒文
卜。清洞真智慧觀身大戒文
上清洞真智慧觀身大戒文承十智慧觀身大戒，流景散漫，暎煥太虚，積三千餘劫。其文乃是元始天王受之太上髙聖道君，於是相與登洞其之堂，說而誦之，以傳太微天帝及太極髙仙夭王口，口。而巴不書於文。太微天帝受戒時頌：
智慧起本無，朗朗超十方。結空峙玄霄，諸天挹流芳。其妙難思議，虚感眞實通。有有無不有，無無無不容。智慧常觀身，學道之所先。眇眇任玄肆，自然録我神。天尊常擁護，魔王爲保言。晃晃金剛軀，超超太上前。智慧生戒根，真道戒爲主。三寳由是興，髙聖所崇受。汎此不死舟，倐欻濟大有。當此說戒時，諸天來稽首。道學不得殺生暨蠕動之蟲，
道學不得敎人殺生暨蠕動之蟲。
道學不得飲酒，
道學不得敎人飲酒。
道學不得綺語兩舌不信，
道學不得敎人綺語兩舌不信。
道學不得滛犯百姓婦女，
道學不得敎人滛犯百姓婦女。
道學不得竊盗人物，
道學不得敎人竊盗人物。
道學不得嫉賢妬能，
道學不得敎人嫉賢妬能。
道學不得教人罔其下。
道學不得欺誑同學未解之人。
道學不得教人欺誑同學未解之人。
道學不得輕慢弟子，
道學不得教人輕慢弟子。
本
道學不得口。善心懷隂惡，
道學不得教人口。善心懷隂惡。
道學不得說人過惡，
道學不得教人說人過惡。
道學不得重積七寳不散施四輩；
道學不得教人重積七寳不散施四輩。
道學不得樂人錢財雜物，爲巳重擔；
道學不得教人樂人錢財雜物，爲已重擔。道學不得畜刀仗兵噐，
道學不得教人畜刀仗兵器。
道學不得養六畜，
道學不得教人養六畜。
道學不得金銀噐食飮，死厚葬骸骨；
道學不得教人金銀噐食飲死厚葬骸骨。道學不得貪樂榮禄，道學不得教人貪樂榮禄。道學不得燒敗世間寸寸之物，
道學不得教人燒敗世間寸寸之物。
道學不得以世間堪食之物投水火中。
道學不得教人以世間堪食之物投水火中。道學不得貪世滋味，
道學不得教人貪世滋味。
道學不得貪食五辛，
道學不得教人貪食五辛。道學不得爲草書，
道學不得教人爲草書。道學不得以麤物易人好物，
道學不得以教人麤物易人好物。
道學不得知預軍國事物，
道學不得教人知預軍國事物。
道學不得設權變謀，
道學不得教人設權變謀。
道學不得無故見天子王侯，
道學不得教人無故見天子王侯。
道學不得千知天時，指論星宿；
道學不得教人干知天時，指論星宿。
道學不得以火燒田野山林，
道學不得教人以火燒田野山林。
道學不得無故摘衆草之花。
道學不得教人無故摘衆草之花。
道學不得親近惡人，道學不得教人親近惡人。
道學不得無故伐樹木，
道學不得教人無故伐樹木。
道學不得人中多語，叅預𣴑俗；
道學不得教人，人中多語言叅預流俗。
道學不得人中獨食，
道學不得教人，人中獨食。
道學不得預世間婚姻事，
道學不得教人預世間婚姻事。
承十
道學不得習世間妓樂，
道學不得教人習世間妓樂。
道學不得泄人隂惡私鄙，
道學不得教人泄人隂惡私鄙。
道學不得妄求窺人書䟽，
道學不得教人妄求窺人書䟽。
道學不得與女人獨語獨行。
道學不得與女人同行，行必有宗。
道學不得與女人同座，男女羣居。
道學不得與女人同食，交錯衣物。
道學不得親教女人。
道學不得說人祖宗善惡，
道學不得靣譽世人。
道學不得以毒藥投淵池江海中；
道學不得教人以毒藥投淵池江海中。
道學不得親宗族，道學不得踈異姓。
道學不得教人落子傷胎；
道學不得教人離別家室。
道學不得因恨報怨，
俠
道學不得滛愛弟子。
道學不得妄聚集人衆，
道學不得教人妄聚集人衆。
道學不得投書讚世人，
道學不得教人投書讃世人。
道學不得自貴，道學不得教人自貴。
道學不得自驕，
道學不得教人自驕。
道學不得自是用性，
道學不得教人自是用性。
道學不得妄多忌諱，
道學不得教人妄多忌諱。
道學不得希望人物，道學不得教人希望人物。
道學不得竭陂池，道學不得教人竭陂池。
道學不得評論師友才思長短。
道學不得輕慢經書，訾毀法言。
道學不得教人輕慢經書，訾毀法言。
道學不得薄賤老病，
道學不得教人薄賤老病。
道學不得棄薄乞人，
道學不得教人棄薄乞人。
道學不得恃威勢以凌世間，
道學不得教人恃威勢以凌世間。
道學不得阿黨所親，
道學不得教人阿黨所親。
道學不得與父母别門異户，
道學不得教人與父母別門異户。
六
道學不得嗔恚弟子，
道學不得嗔責世人。
道學不得罵人爲奴婢畜生，
道學不得墨奴婢面，傷其四體。道學不得快人過失，
道學不得教人快人過失。道學不得歛告煩擾世間。
道學不得爲世俗人作禮主，
道學不得爲人圖山立宅。
道學不得占知世間吉㐫，
道學不得教人占知世間吉㐫。
道學不得去就背向，
道學不得教人去就背向。
道學不得與世人羣處。
道學不得無故見貴人。
道學不得乗車載馬，道學不得奪人所欲。
道學不得馳騁流俗，求競世間。
道學不得慶弔世間，求恱衆人。
道學不得掩他人之功名爲巳德。
七
道學不得卧寢金寳雕牀，
道學不得與名人飲食好惡。
道學不得驚懼百姓，妄說哀厄。
道學不得驚懼鳥獸，促以窮地。
道學不得妄驚怖老小，
道學不得輕凌官長。有司
道學不得預世間論議曲直。
道學不得施恵追𠫤，
道學不得遊遨无度。
道學不得妄登髙樓，
道學不得籠飛鳥走獸，
道學不得塞井及溝池。
道學不得快人家喪禍。
道學不得以𣗥横人行道，
道學不得教人以𣗥横人行道。
道學不得祠祀神祇，道學不得教人祠祀神祇。
道學不得向神鬼禮拜，
道學不得教人向神鬼禮拜。
道學不得裸形三光，妄呵風雨；
道學不得換舉人物，不還債主。
道學不得折割人財。
道學不得勸人爲惡事，
道學不得禁人爲善事。
道學不得諸天齋戒，而不齋戒念道。
道學不得違崴六齋月。中不齋。
道學不得違經敎科戒禁律。
道學不得爲人作辭訴，
道學不得唱論人惡。
道學不得信人言，以恚世間。
烝。
道學不得笑人頑闇貧窮。
道學不得以意増减經戒。
道學不得傲𢢔三寳，輕忽天人。
道學不得勸人謀反君長師父；
道學不得勸人不孝父母兄弟。
道學不得矯稱自號爲真人。
道學不得信用外道雜術，邪見不眞。
道學不得衣物盈餘。
道學不得强人道學。
道學不得无經託學，欺詐人神。
右觀身戒，從第一戒至一百八十上仙之道，名玉清智慧下元戒品。
道學不得望人禮敬，
道學不得竊寫人經戒。道學不得榮飾衣褐。
道學不得身不潔淨，上髙座讀經。
道學與人同行，當讓人以前。
道學與人同學，夏執爨供養；
道學與人同學，冬執瓶供水。
道學與人同食，當食其麤及菜。
摩文
道學與人同食，當食正巳前。
道學與人同學，當敬先勝巳。
道學與人同學，住當任人䖏分。
道學與人同學，當念敎不解。
道學與人同學，當請問先進。
道學人施惡於已，巳受惡，不得有怨。
道學不得懷怨恚報於人。
道學與女人共語，不得正視面容，舍笑相對。道學與女人同渡水，不得正眼看之。
道學失物，不得疑似同學及衆人。
道學失物，當委運自悔多罪。
道學多災病，當恭巳自責念，攺往修來。
道學當忍人所不能忍；
道學當割人所不能割。
道學當衣人所不能衣，
道學當食人所不能食；
道學當學人所不能學；
道學當容人所不能容；
道學當受人所不能受；
道學當斷人所不能斷。
道學無經業，精神浮散，眞想不通；
道學身不潔淨，魂魄離人。
道學有心，則天真髙逝，魔官不服；
道學有家，則三毒不滅，三眞不㞐；
道學有身，則衆欲不去，精思无應。
道學有虚，心靜寂，寞與眞對。
道學當安玄泉，不使妄動生元；
道學當滅識藏見，然後真人見。
右觀身戒，從第一至二百一十六，無上正真之道，名玉清智慧中元戒品。
含十
道學當念菜食爲常。
道學當念先度人，後度已身。
道學當念居山林幽靜精思。
道學當念安貧讀經，行道無倦。
道學當念焼衆名香，流芳諸天，徹魔境界。道學當念在贒衆聽受妙㫖。
道學當念請受三洞寳經，勤身供養。
道學當念立功度人，終劫不倦；
道學當念報師友本徳，終劫不怠。
道學當念國中清淨，王化太平，無有不道。
道學當念隣國有道，各守境界。
道學當念呪願百姓，令常安全。
道學當念萬物爲先，不得道已。
道學當念逺鬼神不敬不慢。
道學當念逺外術禁忌之道；
道學當念逺聲色歌儛之術；
道學當念逺卒效鬼神妖妄之人。
道學當念崇本守眞。
道學當念口不違心，心不負形。
道學當念无疑惑聖文損益科法。
衣十序
道學當念无求无欲。
道學當念清白守貞。
道學當念心无異想，唯空唯寂。
道學當念家家安寧，咸無苦痛。
道學當念世間憂厄之人，罪繫苦惱，咸得消釋。道學當念天子聖明弘道，皇家曰盛。
道學當念主相弘輔，常保有道。
道學當念天地曰：月風雨霜雪以時。
道學當念父母養我因縁；
道學當念七祖父母，咸昇天堂；
道學當念我師，早得昇度；
道學當念我同學未測道源淵奥典章。
道學當念同志轉相敎導，令入正道。
道學當念不違其口所誦之文。
道學當念視人父母如巳父母；二
道學當念視人子過巳子；
道學當念視人身過巳身；
道學當念視人傷人，痛過巳身；
道學當念視人辱惡，過其巳身。
道學當念我宿命因縁根斷；
道學當念我胎根巳絶，不復世生同縁種親。道學當念我生樹已枯，神合太无，无數之劫，體道合真。
道學當念三塗路塞，地獄長休。
道學當念中。食養神，棄諸肥滋。
道學當念慎太法，常存三宫眞人子丹。
道學當念觀世和光，不驕於俗。
道學當念持三寳經戒，常誦不輟。
道學當念存雌一，誦大洞經，眇若對神。
道學當念登仙度世，乗雲駕龍。
差主。
道學當念欲見師友同學之人。上
道學當念見真人道士修行法事；
道學當念見聖王治世，海外稽首，乘風向化。道學當念食天厨自然之膳，無飢渴之想。
道學當念與天眞共對，澹然無爲。
道學當念使仙童玉女。
道學當念東遊青林東華；
道學當念南遊太丹南華；
道學當念西遊安養西華。
道學當念北遊碧羅北華。
道學當念遊東北方，救百姓男女，授其勸戒，度入東北之門，使得入無爲之場。
道學當念遊東南方，救百姓男女，授其勸戒，度入東南之門，令得與道爲因。
道學當念遊西南方，救百姓男女，授其勸戒。度入西南之門，令得入無爲之道。
道學當念遊西北方，救百姓男女，授其勸戒，度入西北之門，當得昇入至真之塲。
道學當念遊遨留秦閬臺、崑崙。
道學當念遊志齋堂，講肄聖道，𢾾釋淵賾。道學當念遊上清金闕，禮見眞人太上。
道學當念遊玉清七寳宫，禮三元天尊。
道學當念遊玉清丹霞宫，禮太上二吉髙聖。道學當念遊太上玉京七寳流霞臺，䕃盖玉林，禮太上天尊，十方大聖，終劫復始。
道學當念遊紫雲宫，禮洞眞三十九髙聖。
道學當念遊三十六天黄金宫，禮天帝君。
道學當念遊九天黄金暉宫，禮无上至眞。
道學當念遊諸天宫宅，與眞人問道論經。
道學當念遊六天七寳宫，觀化大魔王，見我符籍，以入仙品，示離泉曲簿。
道學當念遊曰：月宫殿，光明煥赫，禮見曰：月王，飲以日月華金液之漿。
道學當念遊大梵天流景宫，禮四天帝王，聽諸天誦詠，霄絶雅妙。
道學當念遊諸天七寳林，反生靈香，流芳逆風，聞三千里外，師子飛龍鳴嘯其羽。
道學當念遊諸天浴池，安座蓮華之上，香潔自然流汨諸天池百千池，皆如一處人快樂。道學當念遊諸天，聽諸天妓樂，无世間之想。道學當念遊十方外天，禮大聖象无上正眞人。道學當念遊下方无極金剛天宫，禮諸元老眞人。
道學當念逰天地名山隱宫洞室，禮聖衆先得道人。
道學當念以心爲道，終无邪見異念。當令心虚意泰，不思不慮，安思空寂。
道學當念隱祕天真名諱，不出我口。
右觀身戒，從第一至三百首，太上无極之道，名髙上玉清智慧上元戒品。
書。
元始天王曰：夫髙上洞眞智慧經不宣，世上學士皆多傳巳成眞人見，故難見而難盡，是以希見於世矣。是戒尊重，不可以言宣。觀歷人身諸神，三百關節，眞靈不得妄出，魔試不能得犯。人受誦此戒，不違其禁，亦可不學而。
出雲霞碧輿，自然迎子白日昇天，浮身空浪，放十方，項生圎光，煥耀太无，率天衆聖，莫敢不敬仰於子也。六天大魔王是時即舉奉戒之士。東華宫言名大梵天宫，大梵天宫言名玉京金闕，刻以上仙之品。
元始天王曰：大洞眞經，誦詠之萬遍，雲駕下迎。靈寳洞玄經有度劫之文，其人修之，而或不仙，及金丹靈液不成。何也？故由不得修奉智慧觀身戒耳。故是戒衆妙之妙，威神極尊，金華仙人九百，立侍燒香焉。是真祕之道，不傳於文，當誦習而巳。夫學道不受此戒，終不成仙。或造業隨於聲色，或始勤末懈，或入山居家，爲衆魔所試敗，或生異念，疑惑眞經，或還從俗，无復道心；或輕慢師友，毀辱同學，或卒發狂癡，性氣倒錯，或貪財愛色，反薄三寳；承煜。或家道轗軻，怨對悉會，或惡夢亂想，精神愁悶，皆由無大戒以攝其心神。三毒浮尸，狡詐五府，是知斯患也，魔王不削泉曲，死名三界，不過仙品也。
元始天王曰：是戒因靈仙而見。今諸天諸地，名山仙人，悉奉而行焉。每至朔望八節，本命元辰，諸天齋曰，同學師友入室說戒一周，先禮十方，每方一拜。諸天聞說戒，日皆各作禮焉。弟子願欲奉戒，當資上金五兩，以爲五帝之信，丹錦十丈，爲十方質，代夫落簮之盟，不泄戒律，以奉有戒之師。對齋三日思念戒㫖，是夕當然十燈，供養，光明十方，十方大聖，以表我心矣。若其時風雨，雷霆激迅，未可得受也，當更齋戒，重自恭肅，臨時亦將神開意散矣。奉戒九年，神燭自明曰月。華丹金容内諸童。顔充肌，神通四逹，與髙仙齊徳，出入无閒。能奉此大律戒，則濯纓流汩之池，解衿于七寳之臺，逰觀華池之上，䕃以反生香林，金光鮮蔚，從劫到劫，永享道眞。本命曰：正中。若夜半北向，誦太上徊玄大品章，以洞十方。太上太微天帝曰：是戒名智慧觀身戒，一名保仙靈文，一名髙上洞真度命靈丹。自非有宿世功徳，垂慶累業，福祚所延者，終不令見此寳祕矣。東華无金簡玉名，亦不使與是師相遇也。能奉之者，是子命應仙矣。有經而无戒，猶欲渉海而无舟楫；猶有口而无舌，何縁度兆身耶？夫學者不知尋經，知尋經而不知尋戒，是未悟其要之根，長夢而不覺，可爲痛心矣。皆當量巳能奉者，資信受之。受者九百年得口。授一人，不得過一人，若過一人，是爲洩戒。洩戒罪及承其七祖父母，幽厄地獄，身履三塗，五苦八難，終劫復始，轉輪惡道，去仙曰：逺。𡨚家債主因時亦會，各慎身焉。
太微天帝曰：敢有竊聽戒者，即爲諸大魔所紏中，必至之禍，萬无疑矣。若奉戒弟子，獨𠁅山林可畏之地，鳴天鼓十二通，心存戒神，戒神衛巳三重，妖魔鬼魅不敢近，福徳當隨身，諸天善神各各擁護也。先是冤家債主皆生慈心矣。
太微天帝曰：我昔始學之時，唯知請經，不知尋戒，乃歷劫生死。太上愍我道心髙聖，哀我不懈，見告云：子學彌勤，而不知奉觀身大戒，當何由得仙乎？我於是稽首金闕之下，三千日太上，見授要戒，奉而修之，九年之中，雲舆來迎，三界十方眞人，交㑹於玄虚矣。故道學當以戒律爲先，道家之宗尊焉。法應習誦上口，古聖皆祕而盡書也。令奉之亦然，弗令文脫凡俗矣。太上明燈頌，
未見然燈，皆當誦此文，不但受戒時也。叩齒三通，微爲之，勿使他聞聲。凡叩齒悉爾。
上
太上散十方，華燈通精誠，諸天皆亦然，諸地悉朗朗，我身亦光徹，五藏生華榮。炎景照太无，遐想繁玉清。丹精寄太无，玄陽空中嚮。含形滅苦根，幽妙至真想。垂華不現實，因縁示光象，我身亦如之。乗化託𣴑景，夜光表陽丹，迢迢照靈室，諸天普光顯，諸隂即已滅，我神亦聰明。常玩智與慧，逍遥適道運，遷謝任天勢，舉形踊空洞，夜燭煥流萃。
太微天帝曰：徒然燈而不知此誦，六天魔府不過人死命，八方諸天不遣玉童玉女、飛天真人降於子矣。十方三界不度兆仙名於東華南宫，不受子七祖父母化生之道。
太微天帝曰：道舉不奉觀身大戒，而誦經萬徧，隱處山林，昇仙之舉，恐未可希耶。若能戒全於内，和光於外，猶庶幾乎靈標之涯也。非道舉難，奉戒難耳。子能全戒，余乃十方太上將保登仙也。戒全而誦寳經，佩大符，若復不仙，天下无有不死之道矣。我之戒，所慨世求其人，難得耳。末世多託聲名於浮華，罕見道德之眞心，是以三寳沉昧，聖人潜處，豈道之不弘耶？受戒若全，十方大聖自然見於子也，是不學而仙道成矣。此不虚言，不虚言，欲何爲哉？正愍世間之志士耳。因縁會當有可教者乎？子其勗之，子其勤之。仙道旣就，何樂如之？逍遥于太上玉京，放任于自然之域，是爲歡。樂太上前，萬劫猶未始，此之謂矣，真非翰札所能宣也。
太極眞人曰：吾昔聞於太上，言誦三寳洞經，而不是大戒，仙道衆妙，胡縁而成耶？故口口。而巳不宣於文，將獨逸於三寳之𫟍囿矣。宿承。無上仙之相好者，亦終不令見也。自非七祖積慶，繁華垂條，因縁累葉，宜功彌劫，豈知願樂太上觀身之戒乎？能奉是者，便爲太上大法師，三寳之宗焉。十方皆敬子於雲漢，羣仙將引子於東華，坐召天魔魔王，舉兆符命於三界六天泉曲之府，太山主者地官，无復有應死之録籍也。青宫仙名，乃定於是耳，將當爲玉京之髙仙，太上之眞人焉。
太極眞人曰：夫道要在行合冥科，積善内足，然後始渉大道之境界耳。自弗能爾者，皆爲徒勞於風塵，無益生命之脩短也。道在我，不由彼，惟慈惟愛，惟忍惟辱，能行此四等，亦與道爲隣矣。能勤、能信，能頗能終，能諫諍，能棄色酒，是爲六度之法，亦與真爲儔矣。能受非不自申，能讓於人，能不欲，能容无理，不争，能逺无道，藏身幽處，能不違心，能不負經戒，能不伐口戒。所謂此八能，亦善善爲友矣。
太極真人曰：戒律之爲道，威嚴神妙，恐人不能有心歸奉，故當祕而不書耳。是以智慧經篇，終不能悉顯於末學之士矣，口口。相傳將亦何由而泄耶？當其說戒之時，十方天人叉手敬聽，鬼神皆禮於所聞，豈可輕而爲哉？太極真人曰：夫古人之爲道也，玄寂靜，神念眞自然，不動坐忘，眞道巳成，端拱雲車立迎矣。或乗風凌空，駕龍騁虚，舉身踊无，飛昇太極，體於空洞而无待也。是以迹不可見，世无我知，知我者希，則我者貴，此之謂乎，合符契矣。若爲師友，恃詭言而爲，固非上古之法，末學所制耳。若必是學士，願請寳經，審觀其人，意旣洞悟，便對經於太上前，啓告而付之，令案文而宗奉焉，乃合太上玄科大法矣。苟無弘道之才，胡以七祖證十方，而當違此哉？自可先深思省，子身能奉與否，三塗地獄，十苦八難，豈可輕耶？視之令心寒於諸賢，善慎明戒，則福自然矣。背爾之心，禍亦自然矣。苦痛切身，時刻叵過，何况彌劫乎？
太極眞人曰：雖復終劫始劫，是戒不易之道。古人曰：受而身行，道成之曰：迹，或顯或否，於外世故不測其所修爲矣。是上古以披衣坐忘而得道，軒轅陶鼎而龍迎，故能洞觀十方，超凌三界。王喬、赤松所以乗紫煙而髙翔天庭，皆其類也，不能具說具記，此豈非所謂不學而仙道成者乎？
