1長生胎元神用經

2長生胎元神用經典十

野人郎拏注

師曰：知至道者天不煞，服元𪸓者地不滅。夫至道不逺，秖在巳身，用心精微，命乃長久。劉君祕㫖曰：欲得長生，當修所生。所生之法，始用精微，𪸓結爲形。形是受𪸓之本宗，𪸓是形之根元，元𪸓稟形之由，可察滅形之理。

經云：深根固蔕，長生久視之道，元𪸓是身之根蔕。夫若固。其元炁自然。長生之道，形中子毋，何不守之？且神以𪸓爲毋，毋即以神爲子，3子因呼吸之𪸓而成形，故爲毋也。形𪸓旣立，而後有神，神聚爲子也。夫呼吸之𪸓，由於玄牝之門，鼻主清𪸓爲陽，口。主濁𪸓爲隂。夫欲修習，但泯其念，外絶思慮，内守神真。每欲修習之時，先須調𪸓調𪸓之法，鼻㣲微納清𪸓，口微微吐濁𪸓，止十下，二十下即閉口，一任神雲綿綿出入，鼻所納天，以意想至下元玄。珠，濛濛四合，即存玄珠爲下元之主，不得生思，生思不成，積習之自然，凝結成珠，習爲毋也。旣有其毋，必有其子，功限遲疾，其在志焉。4勿思外機，一心存神，速成，長生至矣。

夫神與𪸓相合，以意引之，循𤨔臓腑之内，馭呼吸以上下。久習之後，則神自明而𪸓自和，明照五臓，細功成後，内視，見其真神矣。爲和而浹通於四胑，隨意而到，亦可治他人之疾

也。

黄帝内視三月而生神，心神則化生纒綿五臟，斯言可。推而得之。黄帝得此訣，内視三月而神全，則乃生天矣。列子得之，九年成道，遲速由其志也。元𪸓隨意静，即得炁道通流形體5自康，玄珠爲主，神自光明也。今世人神與𪸓子母各行，俱不相守。雖然呼吸於内，神常運物於外，如此之道，遂使炁无主掌，而不通徹。旣不通徹而精自散，又以神爲主人，形爲宅舎，主人不營於内而曰：用於外，自然宅舎空虚，而形體衰矣。况乎人世之道，晝夜百刻之中，炁於形内，緫一萬三千五百息，長八萬一千寸，皆外役其神炁，无一息住於内，而冀長生，不亦逺矣。

先生曰：若神炁主子母之運行，而乃長生不6死。若无主掌，任自呼吸，唯主通利膩腑，消化水榖而已，不能還隂返陽，填補血腦。得此修，息之門，元𪸓結而成胎。胎中有神，神全使其元𪸓。夫若未得此訣，自然无元主掌，徒致功。懃不窮受無之元空，傳於呼吸，元無若全以意想下元，無散在於四胑，逐使肌膚充恱也。師曰：吾以神爲車，以𪸓為馬，終日驅驅而不倦，常存想神與元𪸓相合，随意而動之，不倦，故為車馬也。

又曰：神能驅𪸓，則鼻不失息。其言至矣。神在玄珠之中。常，與元無主，一呼一7吸，皆内想見其真神，故稱爲之主掌，令神𪸓混合，而鼻不失息。

驅𪸓之法，上至泥丸，下至命門。泥九在腦爲上元，命門在臍下三寸。黄庭經云：後有宻，户。前生門，近腰脊之末，以認下元也。

仙經至道，方說泄露，因感而言之：二景相蓮，可救老殘。夫存飬下宫，元𪸓滿，則使𪸓泝流上入泥丸宫，是名還精補腦，故曰二景相通也。

若呼不得神宰，一息不全；若吸不得神宰，亦一息不全。若能息息之中，神與無常合，是謂神𪸓全也。夫治無者，出𪸓爲之息，吸8者，從鼻中。入，想至下元玄珠口。中，與神相合也。唯澄心腹，目視呼吸，修行之時，存想見其真神爲之一息全也。目瞥然生外想，神以随意在外，唯見外景中。事，使内無无主掌，謂之息不全也。

又曰：胎從服𪸓中結，𪸓從有胎中息。胎若内結，求死不得也。服元𪸓有息者，返覆言義也。以鼻中納𪸓，以意送下元中，久習自然凝結成胎。胎因元無結而成，胎中元𪸓而有息，息由不可也。子猶神也，人如初受胎，漸漸而成形。

9仙經曰：成功之後，男子關元𪸓聚精，女人胎澤不結嬰。雖動於慾，不能與神爭。此是成胎之中真，返精爲神，此是上清也。

夫自修之訣，能出入隂陽，合其真矣。每取夜半之後，五更睡覺之初，先以舌漱掠脣齒之間，澧濁津液，吐出三口，鼻收清涼𪸓入於膏贎之中，淘隔宿来穢滯之𪸓，呵出三口，良久咽吹，即仰卧，展其兩手足，叩齒九遍，次依尋常喘息吐納，不得極深，直侯喘息𪸓平，内不出外，外不入内，閉𪸓咽元，𪸓一咽，以手随意10𪸓摩，下引至𪸓海之中。二十日後𪸓通滑，又加一咽，不用將手摩引。經兩月後，更加一咽，一𪸓三咽，一年後一𪸓四咽，无所妨損。每日子後午前，空腹咽之，時時十咽五咽，不得吸入外𪸓，每至子前午後，不得咽之。

經曰：子後午前，皆属于陽，子前午後謂之隂。夫休粮者，每至食時漱口，存想上元兩條白𪸓，從腦中出，大如布線，沿流項至背膂，過入於臍下𪸓海之中，漸漸聚𪸓如雞子大一團，香馥自然不飢，不得雜想，恐有忤亂。或有疾11病，口乾舌澁，喉中。咽塞，皆是上焦熱極。即以五更鼻吸清涼之𪸓入𦚾膈淘蕩，却呵出三五十，止一二百呵，漸覺口中甘甜，是熱退散即住，不得過妄。如水蔵冷，即以早晨日出之時，鼻搐陽𪸓，以口吹出，百十吹冷，無如有病苦之䖏，一切疼痛，虵蝎蜇咬，狼狗所傷，但以靜意坐卧，閉𪸓存想，所患之處，以無攻之。一二百度，无不痊愈也。冬月脚冷，但以咽熱𪸓，以意存想，直至脚心下煖即住。如飲酒小户者，但随器物旋旋呵出麵麴之毒力，即不醉也。12赤水者，血也；玄珠者，𪸓也。𪸓者，神也。每修習之時，靣東或南而坐，兀然冥目以目存想下丹田，臍下三寸，兩腎之間，方三寸，左青右黄，上白下黒，中赤之𪸓。

口訣曰：大如彈丸，黄如橘，有光熖。上一赤子，典。名元先，字帝卿；中。一真人名子丹，字光堅；下一嬰兒，名元陽，字谷元。其神身長各三寸，擐赤衣赤履，坐金牀，手把金鑪，玉七具，書在上丹田，夜在下丹田，

即說隂丹七返，水唾血、精、腦神𪸓也。夫欲養13神，先須飬𪸓，飬𪸓先須飬腦，養腦先須飬精，飬精先須飬血，養血先須飬唾，飬唾先須飬水。水者，五華之津，五味之精，當在舌下兩齒之間，傍名曰水池，咽下肺脉之主，則化爲唾。唾入心之間，則化爲血。血二百五十，日入腎脉中，則化爲精；精入脑脉之中，則化爲泥。凡宫宫中有兩條脉，夾脊膂流下，貫入於𪸓海之中。夫𪸓海王，則聦明也。

真人曰：仙家大忌嗔怒，不得亂泄言語，賢君祕之。

14道引訣：

兩手相挼，如洗面，兩手相擦，令熱，揩面，令面无皺。如戰士挽硬弓，左右三遍，擡拳，左右前築數廽，兩手各向上，如托千斤石，左右同，大坐握固，斜身如排山，左右同，以拳慢舒向前，急掣向後，兩手抱頭，宛轉，名抽關。兩奉據地，縮身曲脊，上下三舉，兩拳各返搥背三下。大坐伸脚，用手义返掣數廽，起立，以手义腰，抝身向後三廽，熱挼，手熨兩脚心與腿膝未起。兩手相义，夾項爭力，數逥殷伸，返張側掣，宣15揺百關，挼兩手令熱，鬱兩目引至耳前，兩手旋耳三十遍，時時作之。挼手令熱，按鼻兩傍，閉𪸓爲之，𪸓通即止。

真人曰：長生時，子後、午前，咽津七遍，閉目平坐内視，存見五臟六腑。夫若久久行之，自然明與六。了。夫初學服𪸓，即須耳无所聞，心无所思，漸起於三息，五息一舒，𪸓更漸吸之。若止十二息不舒，𪸓得小通也；百二十不舒，得大通也。

夫清齋休粮，存日月在於口中，晝存日夜存，月大如𤨔，曰：色赤，有紫光九芒；月色黄，有白光16十芒。存曰：月在於明堂，中日在左，月在右，常存咽芒之𪸓液，如睡，存日在額上，月在臍下。若身有不安，反舌塞喉，咽唾无數，退即住。

天𪸓所在，随神𪸓之所生。神在則𪸓成，神去則无虚。𪸓者，二十四神之正𪸓，𪸓亦成神，神亦成𪸓𪸓散則爲雲霧，𪸓，合則爲形影，出化爲仙，入化爲真，上結三元，下結萬物。

存帝一真君，祝名都閉，目存諸百神，變成白𪸓，如烟之狀，從玄珠中出，莖孔中来，入我口中，鬰鬱良久，覺見白𪸓下出莖孔，出兩脚底，出兩脚心，出17冠纏中，乃至一身，與白雲同煙上下。良久，白𪸓忽變，紫雲鬱鬱，入我口内，歸於頭中，下五臓中，兖滿腹内。又從兩脚心出，兩手心出，下至莖孔冠纒中，一身鬱鬰上下，與紫雲合形，不相見也。

須更又存想紫𪸓充滿左右一室之典十。内。又存想口出風𪸓，扇於紫雲，徘徊轉逺，成一真人男形，身長三寸，號曰大洞帝一尊君。又存尊君直来入口中舌下，又上昇紫房中六合宫内，端坐向外。尊君左手把兆五籍，右手把兆五符，尊君口左邉有曰：光九分，尊君18口。右邊有月光鬱鬰，或白或赤，常光𪸓下入五臟六腑百節之内，一身之中，狀如白曰：冥。心咒曰：

大洞帝一，太素尊靈，父寧毋靜，二合雙成。百真大混，一回性生。身結八烟，乃變元嬰。曰月寳光，動我體形。太一在上，願與帝并。泥丸寳玉，五臟華明。長合曰：月，手執洞經。立爲仙公，神昇上清。三十九童，全符羽庭，

常存大洞帝一尊君，在於鼻下人中，上唇内齒内外，坐立起居，常須在意。尊君口銜曰：月，19明照萬洞。未行𪸓時，先存心中燭火，燒遍身上下，蕩除五穀之𪸓毒。若不燒之，必能擁塞。燒不可久，久即令人煩燥。存火訖，即須行𪸓，不得雜想，任𪸓㣲微，元𪸓自通徹。以意行之。欲行𪸓道，先須斷穀，漸漸學之，不冝蝢也。一年之後，𪸓道充實，自然不飢。

腎神六人，司徒、司録、司命、司𨽾校尉卿，左右分爲八百五十日月，精靈之𪸓，人之根本。左爲玄妙君，右爲玄元君，虚无相生，寒暑相成。冲和先生授龍崗服𪸓訣。夫形之所恃者𪸓20也，𪸓之所依者形也。𪸓全形全，𪸓竭形斃。是以攝飬之士，莫不錬形𪸓而保其生，未有有形而无𪸓，有𪸓而无形者也。即形之與𪸓，相須而成，豈不皎然哉！余夙慕至道，披尋經史，自行守慎約，向十餘載，所見所聞，殊不愜心。於大歴年中，遭遇羅浮王公，自北嶽而返，𠋣策𨜚亭，依然相顧。余意其異人也，延之與語，果乃有道之君子。哀余懇志之心，便賜吐納。修真之道，悉傳於口。其人言五牙六字及諸服𪸓法，皆爲收𪸓，收𪸓剛勁，非俗中之士所冝。21也。至如納𪸓，是曰胎息，唯有行無，是正道修身之基本也。

進取訣凡欲服𪸓，先須髙雅蜜室，常以左右焚薫陸香，仍以牀薦厚軟，髙三二尺，溫煖枕髙一寸。夜半之後，生𪸓之時，五更睡覺之初，呵出腹中。濁𪸓九通。若要調息，即不在半夜五更，但看天𪸓柔和，腹空之時，道引行𪸓閉，目叩齒三十六通，以警身中神。以手按目兩眥，按鼻左右，旋耳摩面，拔關托石，随事少少引宣暢百節。乃以舌柱上齶，欲掠津液滿口22中，即以咽下三通，使進於五臓，面有光澤，兀然放神，縱心自在，如大空身，萬累都遣，然後淘之。皆須閉口。握固，以閉玄房，與却精邪。初學服𪸓，𪸓未流行，不得握固，待到百日止半年，覺神𪸓通暢，身上汗出，可握固爲之。

九

淘𪸓訣凡人五臟各有一神，夜卧閉息，如覺後服𪸓，先乃淘轉腹内，令宿食故𪸓得出，然後調服。其法，仰卧閉目握固，仍兩拳於乳側，竪兩膝，舉背及尻，閉𪸓鼔海中之𪸓，使内外幹而轉之，呵出一九遍，則調之。

23調𪸓訣夫調𪸓之時，妙在乎咽，世人因依外𪸓以爲内𪸓，而不能分别吐納，在密而用𪸓，勿使錯忤。故知人禀天地而生，身自有元𪸓而理。每咽納，則内𪸓與外𪸓相應，自然海中。随𪸓而至，收吐候中。旦吐納之際，則輙閉，口。速鼓而咽之，令使郁郁然有聲，汨汨左邊而下，經二十節，如水𤁋坎，聞之分明也。别從右而下，如此，則内𪸓皎然而别。以意送下，用手摩之，令入𪸓海𪸓海，臍下三寸，亦謂之下丹田。初服𪸓人，上焦未通，以手摩而助之，速令24快下咽。或未下，徵用少力蹙而咽之，務令有聲而下。若覺𪸓通流不摩，亦得三閉口。三連咽，更二乾咽，號曰雲行。一濕咽，取口中津液，和而咽之，謂之雨施。初服𪸓人，𪸓未通流，每一兩咽，則施行之，不遽得三連咽也。一年細功，方得小成，二年三年，方得大功也。

行𪸓訣曰：下丹田近後有二穴，通於脊脉，上連泥丸，泥丸腦宫，每三連咽，則速存歸下丹田中，以意想此元𪸓，令入二穴，作兩條白𪸓，夾春雙引，上入泥丸，薫蒸諸宫，森然遍下。毛25髪頭面、項頸，兩臂手指，一時下入𦙄膈五臟皮膚中丹田、心官，次第灌注，却歴下丹田，至于三三星，遍尻腦，下入膝脾，逹於湧泉、脚心也。所爲分一𪸓而理，鼓之以雷霆，潤之以風雨。亦由天地之有泉源，非雲雷而騰動，則无典十。以潤於萬物；人有津液，非漱咽則无以灌於五臓。還精補腦，非交合則不能走而上之；咽服内𪸓，非吐納則不能相引而用之。是知淡泊之道，運用之理，所以法天像地也。

夫存想身中濁惡結滯，邪𪸓淤血，被正𪸓盪滌，皆從26手足指節端然而出，爲之散𪸓，則展手指，不須握固。如此一度，則是一通，通則無病，又復調之，使𪸓平平，又復鼓咽，一如前也。

閑鼓咽至三十六咽，爲之小成也。若未絶粒，常須少食，務令腹空，然得虚静，无問坐卧，腹空則咽之十度，自然三百六十咽矣。若乆服𪸓通，頓至三百六十，亦得爲之中成，一千二百息，爲之大成。如不能鍊形易質，凡同枯木，无精光也。錬𪸓訣曰：餘暇服𪸓，入室脫衣散髮，仰卧，舒展兩手，勿得握固，梳頭髪令布於席上，則以27調𪸓咽之訖，便乃宴心絶想，任𪸓所行。如過理絶悶，即以吐之。喘息稍急，則須調之，候𪸓通流，漸漸加至二十、三十、四十、五十，即令通身汗出。如有此狀，即是效也。安心定意，且卧，勿起衝風，候神情𤕤朗。若無昏欲卧，勿得行𪸓，四體不暢，亦勿爲之。十五曰：一度，爲之

閉𪸓訣曰：忽有修飬乖冝，偶生病患，速投宻室，依調𪸓法，布其手足，則以調𪸓咽之，想念所苦之𠁅，以意想注，閉𪸓攻之。若是𪸓極，則調之訖，更以相續不斷攻之，𪸓急則止，𪸓調28亦復攻之。或二十、三十、四十、五十，攻覺所若𠁅，汗出通潤即止。如未痊，則每目半夜之後，五更晝日之前，頻頻作意攻，以差爲度。但有疾䖏攻之，无不愈也。

布𪸓訣曰：布无與人療疾，先問彼患人五臓所苦之䖏，取巳之𪸓布入彼人身，止令病者靣其方所，息心靜慮，此布𪸓亦似咽𪸓，其疾自消，百邪永絕矣。

調𪸓訣曰：夫人食五味，五味各歸一臟，每臓濁𪸓，皆納於口。亦出於。口。又六腑三焦，穢滯29併投，合成濁天。每至睡覺之初，葷穢之𪸓，自不堪聞。凡口。乾舌澁面，兩頰光澤，不能喫食，此是上焦熱候。即須依門户大開口一二十通，即鳴天鼔七下、九下，即以咽之津液。但候口中清甘泉出，即是熱退，五臟涼也。若以口中津液泠淡，食飮无味，心間佯佯，不受水穀，即是冷候，即以吹理之，

飲食守護。訣曰：凡服赤之人，喫物須有避忌。可食者物則食，不可食者莫食。食必有損，正無則脉亂，有所益則常食，无益勿食。每日平旦30食少淡粥，或胡麻子粥，益人脾𪸓，兼足津液。日午食少淡麺䬪飥餅亦得，不得乗熟喫之，恐亂正𪸓。葱、薤羮亦好。諸飯食冝令軟熟，甜淡大麥經四時好食，不必多矣。臨時堪食者食之。若有人静修齋戒，亦昇仙矣。三十六禽直日及本命属，並不可食棗、栗、芋子、菱芡，不冝多食，發動邪𪸓。有單南蜀草亦得食。乍可㣲微似飢，不得輙令傷飽，飽則傷心，五臓閇塞，𪸓難行也。𤍠物鹹酸、辛辢陳敗之物，𪸓難行也。食了即須呵却腹中之毒𪸓，令人膓胃31虚靜。若悞食一口毒物，腹内有毒也，切冝慎之。每欲食時，先須咽三五口𪸓與食爲主，𠔥吞三二顆生黒豆，引𪸓通三焦，和臟腑，明目驅趂惡物，消穀食，以助正𪸓，功用不可備舉。太清經中别有方法。夫服𪸓後，有穢𪸓下泄，不可忍留，恐疾生耳。每日空腹随性飲酒，好者一盃，冬即温飮，夏即冷飮，亦能𦔳𪸓，遣諸邪𪸓。所戒在多，多即昏亂，醉即傷神，減𪸓損夀。若事不獲已，飲罷即呵出三五十下，飲即大開口呵遣出麺麴毒，即不醉也。亦不中酒，32不失酒。食味不用衝生産之家，死亡之穢，乗六畜走驟，勿衝臰穢，有損正𪸓。若卒逢之，速冝避之。如惡𪸓入腹，即以調𪸓盪滌逐出。如飲酒，即飮三兩盃，不飲，即用正𪸓淘出。如不肯出，不須過理逼之，但任漸漸出之。若此上三焦熱，終須調𪸓理之，使𪸓平和，少食油膩，勿令觸正𪸓。若曽犯，不令再犯。服𪸓一年，通三年功成，元𪸓遂凝，擬有觸犯，不能爲患也。曰：服千咽，亦不懼多返也，漸從此始矣。經曰：𪸓化爲血，血化爲精，精化爲髓，一年易𪸓，二年易。33血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易髪，九年易形，三萬六千神皆化爲仙，號曰真人矣。修功不怠，關節相連，五臓相固，内𪸓不出，外赤不入，寒暑不侵，昇騰變化，壽同三光。

休粮訣依前勤修，三年之後，正𪸓𣴑通，精髓實滿，百神守衛，三尸逃走，自不欲聞五榖之𪸓，常思不食，要絶難也。但覺腹空，即須咽之，无問早晚，何須約限，𠔥可以藥物相間服之。人多不觧服𪸓，區區終日以藥爲務，故爲未34得，亦非上士之用也。

黄庭經云：百縠之實土地精。五味外羙邪魔腥，臰亂神明胎𪸓零，那能返老得還嬰。三魂忽忽魄靡傾，何不食𪸓太和精，故能不死入黄寧。守護訣云：世人率多嗜慾，古今共然。

仙經曰：夫人臨終方始惜身，罪足而思遷善，病成而求其藥，天綱巳發，何以追之，賢者固。未危之命，不依人寰，攝心慕道。道者，𪸓也，𪸓者身之主，主者身之命，命者，身之根也。若惜精保𪸓，始全其生。

35行𪸓訣曰：道者，無也，保無得道，即長生矣。神者，精也，精在則神明，精散則神去。精者，血脉之川流，輔骨之靈液，精盡則骨枯，骨枯則死，非固道矣。道者務其精，常須存守。彭祖口付務成子曰：唯閉其精，不畏寒暑。其人自然恬吉。静，余數閉之。

經曰：道不在煩，能不思聲色，不思榮辱，不勞形體，常須道引，内𪸓安息，可得千歲。更求上藥，可能長生。如能不泄，是名服精。夫若萬慮皆息，爲其寡慾，可以増夀也。每朝早旦，未起36之時，先須叩齒七下至九下，面東跪坐，調𪸓平和，鼻取清𪸓入口，吐濁𪸓出，以手相摩，随事道引，舌柱上齶，集漱津液，滿口即咽，三咽則止，即以次消息，頭上至脚心下各七遍爲之。治諸骨節，通流𪸓脉，宣瀉滯濁，用𥙷虛勞也。

去三尸九蟲方

夫尸者有九蟲：一、伏蟲，長四分，二蚘蟲長一尺，三白蟲長一寸，四肉蟲，狀如爛杏；五、肺蟲，狀如蠶；六、胃蟲，狀如蝦蟇；七、膈蟲，狀如爪辦，37八、赤蟲，狀如生肉；九蜨蟲，狀如人蟲。唯有伏蟲是諸蟲之主。蚘蟲貫心則殺人。白蟲相生，子孫轉大，至長四五尺，亦能殺人。肉蟲令人煩悶，肺蟲令人咳嗽，胃蟲嘔逆；𦟛蟲令人好唾，赤蟲令人腹鳴；蜺蟲居人胴腸，多則令人患癩痔，亦爲瘡疥風等。人身中皆有九種，不必盡多。别有治方：

管衆五分，主蜿蟲。白雚蘆十芬，主蚘蟲。蜀漆雰主白蟲。蕪荑雰靑蟲。石替五芬奏蟲。厚朴雰未蟲。狼牙男青蟲。殭簪𧌣罖歲蟲。

38長生胎元神用經

雷丸子六分主赤蟲名。鶻獨二名土竽子。藤如葛而細葉。

右件九味，皆以文武火焙令黄，細細搗羅，錬蜜九如桐子大。每日粉漿水內服五丸，一日三服，加至十九十二，日微取滯濁，六十曰：百病愈。服者量力，且令少即妙。婦人若服，即須齋戒，即得服之。

39大明萬曆殘年七月甫，奉

㫖印造施行。

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