第四章一百二十六言

清濁交混陰陽一元非清而清元清生濁非

濁而濁元濁生清非陰元陰非陽元陽元道

斯在陰陽同生清濁孰能名元清元濁陰陽

48亦然

元者清濁始交而未分陰陽同爲一元易

曰一陰一陽之謂道一陰一陽者陰陽未

分之謂也自陰陽未分而繼之以善自善

而後繼之以性性立而後物成世未有性

未成而善先成者故易所謂道所謂善皆

物之先非善惡之謂也方其清濁交混陰

陽同元則非清非濁非陰非陽相交以性

而不交以形故元清含濁元濁含清元陽

含陰元陰含陽猶水火之不相射清濁同

49源陰陽同生孰能名之哉

妙象元象妙聲元聲聲象不可得萬物之根

萬物之靈吾所謂一而非一一而未彰吾所

謂元而未元元而未常

妙象妙聲唯獨聽者可得而聞獨見者可

得而視其聲其象非衆人所可得見所可

得聞故爲萬物之根萬化之靈方其爲元

也謂之數之始一之祖然其實未彰一猶

未見謂之形之始常之祖然其形未見常

猶未常聖人體之謂之無名

50元一含妙妙元流光流光含氣元妙之常吾

曰元常之道道法元常

氣形數三者之在妙有非有非無流光爲

氣氣結爲形形見爲數古之至人體於妙

無出爲妙有曷嘗無是三者然亦竟非有

也蓋流光之氣非陰陽所感妙氣之形非

假合所造形見之數非一二可求故入而

爲太虚出而爲妙有分形散氣形千萬不

爲有餘斂景吸光形閉藏不爲不足是謂

元妙之常道法元常故不可致詰