第二章一百一十一言
第二章一百一十一言
杳杳冥冥至精至真神一不雜定變定化
杳冥非無精真生於杳冥故杳冥者精真
之本也抱精守神一而不散變化出焉人
嘗求變化於變化而不知自然之必變必
化蓋杳冥爲真精之本一爲變化之本求
精真必不精真求變化必不變化若神不
雜則必變必化有不待言者此聖人所以
貴無爲也
真元妙有真一自然深根固蔕
妙有者無所不有真元之中可以位天地
育萬物人見其如此不知爲真一自然深
根固蔕者根於妙無也唯其根於妙無故
妙有開敷如根有枝如花有實皆自然之
理
一又一信又信信信不脱後天地息
一者無所不一信者無所不信學道者之
病在不能一不能信故動則一人也靜則
一人也語則一人也默則一人也如此則
不一矣信有真理而不信無理之不真信
有清淨而不信無物之非淨信有一我而
不知六合之内無適而非我信有一心而
不知巨細之物無物而非心如此則不信
矣不一則不可強一不信則不可強信欲
其必信必一一之又一信之又信非有真
見者不能若信信不脱雖天地有盡而此
見蓋未嘗終窮也
真一妙道自然真道各真其真一真曲全
知自然之真則運用之間無使然者學道
之士運用皆空遇事則施應而不膠無事
則虚虚而不寂故動亦真靜亦真直亦真
曲亦真動不失靜曲不失直故曰真以曲
全
吾元始真道得一盡矣
孔子謂子貢曰賜汝以吾爲多學而識之
者歟曰非歟曰非也吾一以貫之且多學
而識識爲學病識之所爲病者猶不知一
也苟知其一則仁義不相戾忠孝不相違
剛柔不相背曲直不相害動靜不相亂語
默不相反如是則道一道也物一物也物
不異道道不異物精亦粗粗亦精故曰通
於一萬事畢
衆真皆息吾不知其息真元妙一
動無非真故息無不真真動無動真息不
息故曰吾不知其息是謂真元妙一
吾元始鎮於元首一真之道吾無所不一吾
真元至道衆真歸吾一真道真常矣
楞伽有外道常論謂凡物本常本常不變
又謂物本不常思量計常若物本常則常
爲定論若物本不常思量計常則常爲非
實故釋氏抵之老子曰知常曰明此曰真
道真常所謂常者卽一卽真卽妙卽元卽
神卽道故曰吾無所不一衆真歸吾一不
獨此也卽事卽理卽物卽我卽有卽取卽
愛卽受無所不一無所不空是謂真常至
一
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
