第五章二百十言
第五章二百十言
元明化昧道用隱顯元帝應用萬物得母不
知其子誰知我祖
方其未始有物昧密而未彰及元明化昧
生所旣立道由是隱亦由是顯若不了元
明隨物喪真元明爲色所迷則道自此隱
若了元明識知變化雖生吾不知其生則
道由此顯體此應用謂之元帝萬物逐末
吾獨得母人所以逐末者不知我從道出
我爲道之子旣不知子孰知其本始
吾言於象妙元始赤子歸吾不去鎮類守元
母變化由變化不隱自妙妙起妙成妙帝出
入
若有揀擇則妙非自然道惡揀擇故精亦
妙象亦妙象者物之成形者也物雖成形
吾之元始未嘗有散若能常不失赤子之
心如嬰兒之未孩使元始之妙歸吾不去
知其子守其母用變化由變化吾不知其
變化使日用顯然之間不隱自妙起從妙
起吾不知其起成從妙成吾不知其成是
謂妙帝出入
吾元元之大道徼然不見鬼道神帝用無用
無用無窮成帝妙用神鬼不測吾曰神其門
鬼其户不見其道不知其行鬼行神遊妙常
變化
元元之妙萬物受其役而不知故其道可
以役服鬼怪帝制神明用於無用用用不
窮帝制萬物神鬼不測禮曰鬼神之德其
盛矣乎視之不見聽之莫聞然則物之不
可測者莫鬼神若也以鬼神况道但其門
户耳及其堂奧豈得而知之哉不見其道
不知其行如鬼行神遊妙常變化近在目
睫而人莫知也
惚惚恍恍萬物之神奧恍恍惚惚萬物之鬼
宅道行真化杳冥之靈室虚無至大元居道
安神妙帝寂耳目不可得
恍恍惚惚誰知恍惚杳杳冥冥誰知杳冥
有知之者則非恍非惚非杳非冥取之不
禁用之不竭是謂神奧亦曰鬼宅亦曰靈
室吾始化靈室於無生有元元之妙一穴
其真所謂穴者開物成務之謂也雖穴其
真而元妙之本不散不亡以無象爲象故
曰孔容以無神爲神故曰神帝虚無至大
雖散爲道然散不失元故道無巨細居之
法同是菩提智慧愚癡通爲般若是爲諸
佛隨順覺性此卽一變一化無所不一之
謂也
一散無方數不可及謂之無數六變三元爲
大變六化三元爲大化
一散無方至於十百千萬以至於不可勝
數若一一窮之各言其異則肝膽楚越如
是則雖謂之有數可也若返於一原其皆
出於道則胡越之遠未嘗不同如是則雖
謂之無數亦可也役於形涉於數要必有
窮故變化之數極於十八易曰十有八變
而成卦所謂十八者六變三元之謂也卦
之始畫爲三因而重之爲六卦始爲三元
卦重爲六變每爻三變以三乘六故十有
八變而數窮天六變十有八地六化十有
八合之爲三十六衍而十之爲三百六十
日月之運天地之數皆窮於此
一不可得道不可得真不可得神不可得元
不可得妙不可得有得之是謂有得上下交
德失吾所得無得之是謂無德
道不可得苟得無得是謂得道若覺有得
則爲失得有得得德無得得道
一返道道返真真返神神返元元返妙至妙
無返變化息矣此道無上吾曰最上妙道得
之入於無始
返者返有歸空返末歸本返流歸元人所
以隨流下而忘反者外物怵之爾苟外物
無慕則内重内重則不流旣不下流則必
返上返返之極至無所返乃爲至道
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
