卷一
逺不可得名。若論其大，則苞含天地，弥羅无外，布神化炁，表乎八極，髙天卑地，无大不大；若論其小，入扵細微，豪芒之纎，不足為比。其玄之妙，无小不小。而成生万物，制御諸天，統攝三万六千種道，大无不覆，小无不入，清虚无為，淡然无上。是諸十方得道大聖覺、真如来、妙行真人、无極神王，莫不礼侍，而得成真。是衆聖之父，万物之母，不以形聲，㽞住經𢦶，𬼘非冨者能誘，貴者能屈，不以貧而不徃，不以賤而不哀，其唯専心，无穢无惡，自然自降，不致而来。盖是脩善，行合道心。然世多頑愚，浮好榮華，逰身扵恣欲之路，𨅶竸扵羣俗之間，貪一朝之樂，未知万代之苦，酒肉快腹，姧色充目，万无一人，懃身苦行，奉道受法，但當精誠，大建㓛徳，謙讓卑遜，退身度人，仁義柔弱，行諸善，念。清𡨜无為，永混真性。初雖辛苦，後福難勝，計㓛受報，不與俗同。吾見世人止貪須㬰之利，命没之後，身為粪圡，䰟神幽沉，𦒱罸地獄，无男无女，得免𬼘難。唯有道士行道之人，得登天堂。論其二途，道俗之校，甚為逺矣。何以故？道行之人，在世之時，名係皇天，仙字刻書金札，德滿㓛立，白日登晨。俗人多。濁行乎不淳，生无道位，死属地官，轉輪五道，往而復還，如此之報，豈不逺乎？夫人生身，各有眼目，鼻口心意而行各異，唯有愚者目専。利色，耳貪音聲，意想不端，心念不清，手為之用，足為之行惡，随時積罪，結天霊。夫唯賢者，
利色耳，貪音聲，意想不端，心念不清，手為之用，足為之行𢙣，隨時積罪結天霊。夫唯賢者，猶自不然，與彼俗人事，事有反目，不多瞻見。好不驚，耳，不信讒，不聴乱聲，鼻不嗅香芬芳之腥，口不甞甘茹，犯衆生心不想欲財色華榮，手不姧用，𠯣不𢙣行，𬼘是道士之行者也。道士𡖋是人耳，𡖋知財色榮華，𫠦欲為快，𫠦以不行，知報𢙣故。是以當持大𧪖，奉脩上法，受吾𬼘經，依法施用。能如是者，不犯衆𢙣，𢙣𡖋不能妄犯其人。何以故？𬼘人與道通心腹故。喻如世間有罪之人，見有忠臣在事之要，君之心腹，畏之如此，不敢犯。故。為道之人，𠵊積行著，與道相應，致福无極。俗人𫠦行，知𢙣。不革，得殃无盡。何以故？與道反。故。奉道清正，守真不移，唯當懃身，積𠵊為先，𡖋无山間之難，水火之艱，何不壮事脩行之乎？来勒吾之囙縁本起，及苦行脩學，其法𢘻然。今日𫠦說，㝡真㝡實。子䒭諦聽，慎勿有忘。太上道君仍偈頌曰：
无為任虚𡨜，强名字大道。三炁為无先，妙名号玄𦒳。說法度天人，口吐真中寶。運化无窮極，弥刧不華晧。留住大乗經，歸虚難思𦒱。
俗人捨俗行，真迹徔虚生。虚心无滞想，滓穢𢘻蕩傾。五心不生耶，永𩀌扵色聲。反善㓛无量，去𢙣德行清。勿執无𨒫志，沉落甚𡨋𡨋。
不貪則不辱，不慳則玄通，不色則神清，不聲則真同。不為則自得，不視固眀童，不食慈衆生，不甘則藏空。不貪則不辱，不慳則玄通，不色則神清，不聲則真，同。不為則自得。不視固眀童，不食慈衆生，不甘則藏空。不貴无驕佚，不富是仙堂。不說无口非，不𨒫，无邪鍾，不偏則蕩蕩不淳信无長。
勿貪一朝樂，万刧有苦辛，勿計一日㓛，將来无善縁。勿復懐强鿄，謙己以卑人，精誠自然積，稍弘大如天。迎子昇玄都，信㢤非虚言。
道說偈畢，告諸真人曰：𬼘經𢕄妙，度人无量，十方大聖，得道成佛，莫不履行，而得成真。各開尒心，敬聽受誦，詠歌真文，勿懐豪芒，疑惑太山。是時，衆真各起三礼焉。
道言：吾以三炁，周𣴑八極，㦯号元始，㦯号𦒳君，㦯号太上，㦯号如来，㦯為世師，㦯為玄宗，出幽入𡨋，時應无方，運造天地，成生諸神，立起五行，日月三晨，剖判隂陽，分别冬春，結㝎州國，團圡㑅人，法象天地，置立君臣，随人所好，為㑅法身。西胡難悟，形象為真，開國受化，滅度自新，蕩撤匈垢，㫁俗囙縁。為之制經，八万餘言。雖撰𢕄辞，多說方便，脩者成道，得為佛身。同歸之趣，非為異縁。无上正真，吾之寄言，終不𩀌道，以眀本根。愚者不體，相與𡜍賢。吾愍口遇，故陳其源。道之布炁，在扵南秦，无形无象，㽞住經文，不自巧餝，𧪖唯脩身。既能脩身，其身得真，既得真相，自然登晨。𬼘法玄妙，玄之又玄。愚者失趣，㦯謂非神，相與竸咲，攻本伐根，何異子孫罵扵祖先。扵是太上大道君仍偈頌曰：
攻本伐根，何異子孫罵扵祖先。扵是太上大道君仍偈頌：曰：
吾：我自然𪸓，布𣼛周西胡，為之立佛法，𡸁象法玄虚，吐經施禁𢦶，辞叅三洞書，方便設權教，得道在滅度，法輪同一歸，㫁絶俗中汙，致得成佛道，歸昇扵玄路。難有愚癡人，識佛不存吾相與論勝負，計校扵精鹿，未知真妙理，同入扵虚无，終不得真性，謂近乃逺舒既无一言，中結罪注酆都。
念其也不懒北依，使也之移，不人含矣之十小月，路極𠯁鉾浄□□□□□使之戟，迅若流星，□長彤之。弓曲猶鈎月，㦯振骫而霊祇開闢，㦯嗔目而妖媚吞聲。調風雨扵人睘，降休祥扵界。我聖神賛
普，合如来之嘱付，登宇宙之雄□，□□□□□清邦國。故一月两祭，奠香乳𠔃動笙歌；三心重陳，樊海香而奏魚梵。是日也，花繁鳥集，葉茂鸚暄，緇侣詵詵，𠖌衣翼翼。惣斯多祉，莫限良緣。先用□□□□□□聖神賛普。伏願寳位永固，金石斊年，四海澄清，萬方朝貢。又待是福，此用㽵嚴。莭兒尚論都𣈉杜公，長秉五福，
永謝百憂，榮珽劫石斊休，縈竒□□□□□
失越愛阿。登彼岸者，其惟智焉。示寳所，滅化城者，其妙力矣。雖光宅大千，弥倫百億，四生咸慶，方徳皆圓，曾無所濟之㓛，是為能濟者也。厥此熏香，列珎饌療佐□□□□□者曰何謂歟？則我當今聖主般䖏延保，願崇福之所施主。伏惟聖主覧圖握鏡，奉天順人，千聖重光，乃邦一统。□以首羣永，位當一人，雖冨九年之儲，慮闕三堅之福田。是仰霊山而唘願，□□□□□威，百官頓首而従風，驛騎衡㤙而出塞，使普天咸𤑔扵名燈，轉金㓻而祈勝福。草土致陳扵法供，㑹列无遮，兾千福慶扵聖躬，万善賴扵庶品。亦使峯飄不舉，万里塵清，四隣絶交诤之□，□□□易生之好。我聖君之。良願，其在兹焉。其有昌聖君之化，副明主。之心袁，則誰當之？有我皇太子殿下，与良。牧、杜公䖏，湏莭児蕃漢部落使䒭，皆風清，臺閣。徳暵朝庭，我教技乃道邁澄蘭。此二歌了電。股肱，王道撫。
我皇太子。殿下与良。牧、杜公䖏，湏節児蕃漢部落使䒭，皆風清臺閣，德暵朝庭，我教技乃道邁澄蘭。□□□□□股肱王道，撫育黎黎，肥奉論言，寜遑安䖏，遂万躬難出，廓印金相而脱沙崇崇設无遮，陳百味之勝福。銀幽闢，經万卷而齊宣；寳樹魚燈，康千光而合耀。勝福既俻，能事咸享。諱□□□之中旬，㦯逹擅船之次㑹。扵是撃鳩鍾，吕青目，開寳悵，儼真儀，供列席而舍芳，香靉空而結霧。當時也，金風曳響飄柰菀之，踈條玉露團珠。困貚庭之恩草，光翼翼𮂊穰穰虚空。□□□□福長惣用㽵嚴，我當今聖神賛普。伏願開南山之初劫，作鎮坤儀；懸北𨗅搃保富貴之勧生，継明乾象。儲君願遐齢永固。妃后，乃錦薨最榮，大論將帥。䋄无邊之䖏，五穀豐稔，千廂□盈，宻佐穆如，居人樂業。龍天八部，翼賛邦家；釋梵四王，置加福力，然後窮无窮之倉生，並沐良圎，咸登覽道。
夫寳我長□，梵䋄遐列，使衆潛克，舉家来蘓，三䝨驟奔，千聖咸祑，惣威神而普運者，賓我大䧺之力與。尞㢤𨗿㢤，可不得而稱矣。然今敫寶地，列真塲，建薰羞，崇大會者，則誰為之？有我釋门教主䖏了法将石公，奉爲聖神賛普，次及法界有情之𫠦建也。伏惟聖神道閘八方，威加四海，明齊日月徳合乾坤，死得雜䖏，㱕心蠻薨，𥟵願大施法，弘建為懷崇之聖君，可略言矣。
然有恭従其言，命昌其化者，次有我二教授大徳清河彭城公之謂也。伏惟二教授公量阔滄溟，情深物表，學該內外，道貫古今。談般若則不謝扵□□，鋭詩書，乃有齊扵周孔。故使千衆仰則，一郡欽風。魏魏法梁今昔，未有每以公。訟之暇，思酬國恩，若非廣建勝田，何以表其忠節。扵是擇形要施建殊勝宫，彫山，莭扵擁種。□成大夏之種。訟之暇思酬國恩，若非廣建勝田。何以表其忠莭？扵是擇形要施建殊勝宫，彫山莭扵獲種。□成大夏之種。其有專事成其𩔊者，則有此寺㓻首渤海髙公，爰及張、索二公令等，皆𢪌皇比莭其介為心覆食不遑務興稱。福事，不逾歳㓛，月力畢焉。雨聚星馳，法堂凝立。雖朱粉去就，而覆善己終，将聲法皼，誰可當人？則出千僧，才端三俻者，則我法将會焉。公俊骨天資，聪霊神假，威客撻特，縦辯流珠，談䧺識則疑是天親；演維摩乃状同无垢。今属年當歲首，月唘初春，敫演大乗，以資家國，起自元正，上宣寳偈，盖之之已。殷，而純陁之會由𨶕。扵是章其同志而曾有縁，崇淨業而施法㑹，言之未已，供計争門，不逾一朝，千㑹斯被。是日也，詵詵釋子，始㱕香積之飡；濟濟衣冠，若往毗耶之室。和風動物，寒氷禪池，壇合桃色
願文。恭聞无崖真海中有聖丈夫，曰釋迦牟𡰱，則娑婆世界之。法王矣。其惠也曰朋，其智也霜利，相開卅有二口，演八万四千門。甘門冲幽，𢔜尅者必達真境；其化廓𨗿，誘進者必脱也間，隂炭扵是觧終，若海扵焉息浪，往無不利者，斯焉取辝㢤？故夫有大聖力，授付嘱者，孰能与扵此焉？則我當今聖神賛普當䢖法之主也。伏惟聖主道闡八方，思加四海，光臨日月，威振震雷霍，故得雜䖏服欵以歸心，巒㢤𥡴首而徔扵化大弘釋教，子育衿㴝，崇崇聖君，道無不在者也。加以窴心其境，好表重釋宗，楽仏乗，恤物安邦，黄莫先扵福善。除灾弥障，是頼乎真乗。所以拜道扵祇闍融山，𣻳心扵鷄園之侣，詔宣鳳闕，須令普天每歳年常侱固。崇善既衆，幹不暇食。由是星分十寺，布列香壇。八十有三珎著，俻設經聲，厯厯聞聴志，頓隔迷津。妙塔山魏魏瞻瞻覩者，必超苦趣，救生幹不暇食。由是星分十寺，布列香壇八十有三珎著俻設經聲。厯厯聞聴志，頓隔迷津。妙塔山魏，魏瞻瞻。覩者必超苦趣救生。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
