1之。

而之。

之。

門以正。

常疑成。孰

入真實際，

示善治法，是

以經者能識衆生。諸𫠦授藥，九不差愈。如𬼘人

曰：反能消衆𢙉，是故復稱為智慧藥，離煩𢙉病，故名慧藥。卿等當知，名義无量，㦯說果為因說，因為果。如說教法為慧藥者，是名因中而受果稱。何。何以故？能愈病者乃名為藥。是智慧樂従正教生，是故正教名為慧藥𬼘經，非但能治㦯未。病。亦能發生妙善之法，能使學者到常樂䖏不死之宫。譬如甘露，有服之者，終无橫死，長命延年。𬼘經如是，有服行者，必得常恒安樂之命。若有不能巧方便學，一向作解，而起執滯，更増煩𢙉，不保長生。譬如有人，雖服甘露，不能将節，傷損藥性，及致毒傷。是故應當扵正法門深解方便，随冝取悟，證甘露道，是乃名為得法利體。皇人作礼稱善。復座

上相青童君内自思惟：天尊𫠦說十種階樣，為始學者入道方便。如是之相，我尚未了，初發意者豈能解耶？作是念已，徔座而起，嚴整衣冠，一心庠序，到天尊前，礼畢，長跪白天尊曰：向聞十法為行階梯，愚未能解，願重告示。云何名為𠵊欲之心？天尊曰：𠵊㢤！上相問有二種：一者、狐疑未解故問二、為一切未解者。

2云何名為善欲之心？天尊曰：𠵊㢤！上相問有二種：一者、狐疑未解故問二，為一切未解者問。上相已扵夂逺刧来，善解妙門，通逹正法，已入道界，沐浴法𣴑，並觀空有，善知廣略說法之要，為衆生故，方便啓請。夫說法者，有二種相，一略二廣。為䤜根者，亦略亦廣，但開一門，故名為略。若多說者，智不堪故，扵一事中分别解說，故名之為廣。以其難悟，指掌毇勤。故名為廣。為利根者，亦有廣略，備開法門，是名為廣。智力堪故，不湏曲碎，而能具解，粗釋一隅，故名為略。我為皇人，䖏中而說，初學下根，理𫠦未究，上相慈愍，為来世人啓請分别，今當廣示。言善欲者，承宿習因，自然而發信敬之念，願樂三寳，欲求出世𭙵𢙣。世間切衆生，凡𫠦為作，皆因欲生。若欲行善，則能趣善；欲行𢙣者，便造悪事。是欲𫠦本，由根剁䤜。福果之人，稟𪸓𥾑和，其根利故，能生善欲；䤜根罪報，受氣濁辱，其根闇䤜，則生𢙣欲。習欲増積，成性不移。是名分别善欲之相。

青童君日：云何復名近扵善友？天尊日：犮亦二種，有敗有成。若人勸言：人生受報，任命自然，𢿘盡則終，非闋習業。如刾頭尖，火燥水濕，誰之𫠦為？凡聖愚智，貴賤富貧，誰作之者？但當守分，達其𫠦烹，徔容自足，何湏苦行，永學善法？矯性自傷，勞而无獲，尚无現益，何道之有？作𬼘說者，名𢙣知識，不可親近，冝即逺離。若有說：3性自傷，勞而无獲，尚无現益，何道之有？作𬼘說者，名𢙣知識，不可親近，冝即逺離。若有說言：一切果報，由業䋴来，肉眼不覩三世業相，謂言自然，𬼘非實義。汝勿信之，當發𠵊志，尋師問道，脩行正教，為来生緣，轉入信根，成无上道。如是說者，名善知識。如是之人，常應親近。何以故？是能生成法身恵命故，能生二世福利樂故。

青童君日：始聞善犮利益之相。云何名為造事眀師？天尊日：師有二種，一華二寳。所言華者，内无𫠦解，外現解相，光飾誑物，令使信徔，是名愚始，不可歸依。𫠦言實者，内解。備故，行无𡙇故，衣弊履穿，謙光晦迹。外若不肖，名大丈夫。若因善友，識𬼘師者，冝往伏勤，諮禀嚴訓。若說小乗有得之義，生滅法相，有有有无，有因有果，說如是䒭，名為暗師。若說諸法，无脩无得，无滅无生，非有非无，非因非果，而有而无，非不因果，巧解因縁，假名中道，示教是法，乃名眀師。

青童君日：如是大師，甚為希有。云何名為出家之相？

天尊日：夫出家者，義趣甚深，利益弘逺。家有二種：一者、思愛，二者、諸有。始學之人，既值眀師，志能勤苦，執事奉承，飡受妙訓。若在居家，父母妻子，愛累自緾，如𠁅囹圄，不得自在適意，徔容逺近随師，詢請玄業，故求父母，請别妻子，捨離居室，逺逰山林，依憑精舎，弃俗服玩，黄褐玄巾，捨世榮華，随縁告乞，廣建福田，唯道是務。是名初4逰山林，依憑精舎，弃俗服玩，黄褐玄巾，捨世。榮華随縁告乞，廣逮福田，唯道是務。是名初出恩愛之家。既出家已，勤行齋誡，免離三塗，信根已立，學静入空，離三界愛，登入九清，是

能。名出離諸有之曰：家，是名出家。青童君日：我今

乃離三𢙣道家，願得出離諸有家也。不審何者名為正教？天尊曰：若有經文，具十二印，應三洞者，是名正經。自𬼘之外，皆名耶法，不可受持，當自請師，審㝎分别。青童君日：云何名𧪖？天尊日：誡有二種：一者、有肴，二者、无得。有得𧪖者，三𧪖、五誡、九𧪖、十𧪖、廿七𧪖、百八十𧪖、三百大𧪖，止𢙣防罪，未逹方便，名有得𧪖，止離三塗及人中苦，未入道分。若識諸法畢竟空𡨜，是名正𧪖。光持无犯，開四觀門為道。根本青童君日：云何名為隠䖏山林？天尊曰：是𡖋二種：下士小心，常畏諸塵之𫠦染汙，故入巖异林𢿘之間，避諸穢悪，静然端拱，脩静𡨜行；上士在世，不畏塵勞，雖居世間，无𫠦染汙。猶如寳珠，體性眀淨，䖏智慧山，依无相野，是名善解山栖之相。青童君曰：云何名為念道之相？天尊日：夫念道者，通能制滅一切悪根，猶金剛刀，无𫠦不断；猶如猛火，无𫠦不燒。念有二種：一念生身，七十二相，八十一好，具𠯣𢕄妙，人中天上，三界特尊，是我歸依覆護之䖏。二念法身，猶如霊空，圎滿清淨，即是真道，亦名道身，亦名道性；常以正念，不聞餘心5之䖏。二念法身，猶如霊空，圎𣼛清浄，即是真道，亦名道身，亦名道性。常以正念，不聞餘心，是名念道。青童君曰：請事要言，云何復名念經之相？天尊日：經有三種：大乗、小乗，及以中

求垂，係心受持，常詩生信慕，存想不移，朝審知是法，

是出要道，无他雜念，是名念經。若知諸法本无文字，正觀實相，達其旨趣，亦名念經，是名善解念經之相。青童君：日云何念師？天尊曰：師者，父也。我若无師，不能得道。是故應當逺近随逐，心眼觀想，恒在目前，不替湏㬰，无他雜想，是名念師。又當正念一切得道大聖衆真，通是師寳，皆能訓我，是良福田，係念歸依，心心相續，耶念不起，是名念師。青童君曰：始蒙開眀，諸疑永断，来生男女，无復迷惑。礼拜畢已，依位而坐。

元始天尊抗手告衆：汝䒭當知，我之真身，清淨无礙，猶如虚空，不生不滅，常住善𡨜，大智慧源。雖復窈𡨋，其精甚信，无量刧来證𬼘真。體，安恒不動，超絶无倫，非是小聖二乘之𫠦知覺。為衆生故，現應受身，逰入五道，稱縁開度，随冝方便，皆使悟入，應物根性，權示色像，故名應身。而𬼘應身，亦无生滅，无有去来，常住不變，為利一切，隠顯不同，發起精進，令无退轉。諸𫠦應作，𣅜已畢訖，𫠦未應行。道君自了：汝諸大衆，冝共奉承，勿扵我𫠦生分别念。作是語已，即有飛雲丹霄八景玉輿憧𢟷寳

6了。汝諸大衆，冝共奉承，勿扵我𫠦生分别念。作是語已，即有飛雲丹霄八景玉與憧𢟷寳盖，遍𣼛虚空，天灑香花，神龍妓樂，俄頎之間，一時同至。天尊扵是，即登玉舉，昇扵太空，大衆極目，不復能覩。是時，衆人哽咽狶慕，如失父母，仰空作礼，轉拜道君，而說偈言：

无上浄妙真智身，𡨜滅无相莫能靓，但見應體還本源，是故各懐大憂苦。仰頼太上无極尊，猶如失母依慈父。我䒭沒在憂火中，唯願時霔甘露雨，断絶倒想戀着心，消除諸見，滅耶取。太上道君告四㘴日：汝䒭當知，一切諸法皆空𡨜相，生死道塲，性无差别，不應妄生去来之想。若始發意，當識无常，各求自度，離生死苦。天尊遺教，𧪖勸分眀，怒力勤脩，早求解脫，勿懐憂𢙉，虚喪善㓛。說是語已，即與侍従，還返玉亰。諸餘神仙，十方来者，各礼道君，一時。