卷一
踊願奉神，駕鸾□□□□□□□□□□□
莭，散華焼香，逰諸□□□□□□□□。□□
量國土，無不周遍。經七□□□□□□□□。
師力衆無覺久，亦無疲□□□□□□□□
方嚴餝之事，教法徒□□□□□□□□□，
還治端坐。諸仙人䓁咸□□□□□□□。□
有五濁八難之苦䓁一□□□□□□□□
愛戀，起竒特心，扵此國□□□□□□□□
視，各㑅是言：将非我等𠩄□□□□□□□
𫠦脩未滿，致𬼘世界穢𢙣□□□□□□□
濁𨅶竸，我䓁何緣當淂法□□□□□□□
大聖，諮稟勝法，速轉道□□□□□□□□
徳。太上道君以他心智及宿命□□□□□
遙觀此䓁宿因淺劣，𫠦悟未真，□□□□□
像𠩄行，将有退失。以上大悲勲脩□□□□
利益諸衆生故，即與同行，常翼□□□□□
来到真多治中，變𬼘國土咸紺琉□□□□
方，洞徹無㝵，猶如眀鏡現衆色像，□□□□
无量金床，七寳雕飾，悵盖弥䨱，□□□□□
為㽵飾。其床四方七億万里，此世界中□□
化三清境内大聖尊神，三界四民，諸天真仙，
五岳洞宫，權示大士具六神通，已入正位。諸
上人䓁無鞅𡢏衆，如日初出，照細塵埃；又如
大風，吹宻雨務，遍滿空界。一時同集，各坐金
床，形座相稱，相好光眀，均等如一。諸天音樂，
不皷自鳴，百和寳香，芳耀流溢。太上道君懸
坐。虚空七色寳雲師子座上，九光瓊章百寳
不皷自鳴，百和寳香，芳耀𣴑溢。太上道君懸坐虚空七色寳雲師子座上，九光瓊章百寳㽵嚴大士，天人仙禽神獸，香華妓樂，洞映法身，其座皆以太上道君無量功徳之𫠦勲脩，㽵嚴𢕄妙，第一希有。諸始發意退位之人，皆見十方諸妙國土，與此世界無一差别，神尊徒衆，䖏䖏㽵嚴，法式䡄儀皆𢘤齊䓁。見是事已，生歡喜心，堅固大乘，皆得不退。是諸大衆清浄家静，圍繞道君，恭敬讃歎，譬如衆星光映滿月，暉耀朗徹，不可稱言。尒時，道𨹧以大慈力，愍衆㑹故，従□□起，威儀庠序，妙相端嚴，猶如風動七寳骞樹，具聲和雅，出微妙音，觀察衆會，稽首頌曰：
一切世閒無上師，無量刧中脩𠵊行，是故報淂天人尊。三界十方咸恭敬。智慧圎𣼛具㓛徳，常樂真我妙清浄，虚𡨜恬惔離三有，無為湛然平且正。無形無色可瞻視，無說無聲可聞聽。大悲大愛等無極，普現妙身如水鏡，七十二相金剛曜，八十一好琉璃映。随順授與良法藥，救療衆生煩惚病，世𨢒治救愈復生。天尊救護永无橫，哀愍羣生如赤子，施與現樂及来慶。雖𣸪寄胎誕宍身，不及真根生慧命。教化下愚聞，上解。接引小乗登大聖，利益平等泯怨親，随順世閒無與諍，常說因縁假名法，顯發中道真實性。利益平等泯怨親，随順世閒無與諍，
常說因縁假名法，顯發中道真實性。
示教一切離有無，非有非無皆畢竟。
法王聖徳無有𨕙，非世言辤𫠦歌詠。
我今略讃一豪端，勸發學者令心盛。
尒時，大衆聞道𨹧說𢕄妙偈頌歎道君，己，同
時發聲讃道𨹧曰：𠵊㢤！𠵊㢤！三天法師正
真人紹尊位者，乃能如實稱說道君無量㓛
德，音聲清妙，義趣深逺，我等聞已増益精。
進，獲大法利，将来衆生，當承此慶，出離愛獄，决
了大乗。善㢤大師，能開甘露不死法門，引進
我䓁，令入法墙，䖏無為室。有深智慧巧方便
者，聞𬼘要言，皆即解悟。而是我䓁久習小乗
根機淺鈍，飡稟妙訓，疑不能了。譬如口𠁊之
人，雖食甘饍天厨百味上妙肴菓，終身咀嚼，
不得其味。我䓁亦尒，虚飡法食，不得其味。譬
如盲人，雖復逰入七寳瓊林，終不覩見金華
玉實。我䓁如是，逰入大師無漏寳林，不能了
見真法華菓。有𠵊𨢒師，曉了方術，授以良樂，
袪其内病；又以金錍决其眼瞙，鄣翳消除，眼
瞳眀净，能見寳林華菓枝葉。唯願大師賜我
慧藥，除愚癡病，以𠵊言說決無眀翳，使智慧
瞳清浄眀了，照見實相無着華菓。我䓁今者，
雖復覩見竒特瑞相，聞希有法，轉生疑纲滯
㝵之心。唯願大師為我開演，令得曉悟，知實
相味，見真道色。及為来世習學真道，未入位
者作法舟航，以法燈炬照耶惑暗，令識正路，
遊趣玉城。如蒙哀許，輙當陳請。縁慈上硌懼
者，作法舟航，以法燈炬照耶惑暗，令識正路，逰趣玉城。如蒙哀許，輙當陳請。縁慈上硌懼觸尊顔。扵是仙人豆子眀紀、法成䓁，同聲合唱而作頌曰：
我䓁志小亦䤜根，聞值深法不能解。今𬼘大會竒特事，無量世来未曽覩。見己發趣求道心。譬如飛蛾思赴火，迷惑天真𫠦言說，不能前進行退堕。唯願哀許述所疑，得離不信愚癡禍，令衆決㝎了大乘，究竟道塲真淨果。尒時，道𨹧斂容正色荅言：子䓁當一心聽，我以宿慶積行累㓛，勇猛精進，脩學上道億曽。流潤，致得轉輪，簉品聖真，超出三界。雖悟真空，斷諸結漏，而無知未盡，正解未圎，扵諸法門未𢘤洞了。何况卿䓁始𤼲道心，學相似空，未稱真境，扵深法相而不疑惑。太上命我爲子度師，雖授经文，未究其理，教導有亏，愧𫠦宗近。然今請問，正得其時，機運感通，豈得為隐？然我𫠦解，膚淺未窮，何能使卿一時頓？了。太上道君，亦卿師也。道為世尊，智慧成滿，獨步無畏，不共世閒，學地小乘，莫能啚度。具大慈悲，𠵊解方便，常施財法，攝引衆生，言說柔和，為衆所愛，若聞法者，無不歸依。有所為行，皆能利益，随順世事，和光同塵。以𬼘四行，攝取衆生，善誘慇懃，令住正道。四辯無㝵，巧逗機冝，通逹諸法，究了義趣，言辤宛奥，樂說无厌。凡所𢾾演，皆𢘤𠵊妙，言語巧飾，義味深逺。初中後說，皆有君宗，𥾑一審諦，無諸糅雜究厭。凡𫠦𢾾演，皆𢘤𠵊妙，言語巧飾，義味深逺。
初中後說，皆有君宗，𥾑一審諦，無諸糅雜。究
竟顯了，具足圎俻，清淨無瑕，示真實相。其有
受行，𣅜蒙實利，常為一切不請之友。卿䓁自
可硌決𫠦疑，必降法雨，随噐充足。是諸人䓁，聞師訓喻，心大踊躍，淂未曽有。與其同類，齊到道前，稽首作礼，繞百千迊，敛板長跪，而
說頌曰：
三師硌玄扉，廣門甘路門。賜以長生術，方便拯迷昏。
道引與胎食，制魄拘三魂。服藥茹芝英，延夀保命根。
依教具奉行，免𡧱獲長存。遨翔洞宫府，謂之出籠樊。
運會覩斯集，竒妙叵勝論。始知非觧脫，未免四魔怨。
迴向求大悟，未了至道源。請師重誨示，運轉一乘轅。
師為述道君慈念无倫，迟，四行攝衆生，録引歸真
無㝵之辯才，𫠦說能真實，言教皆妙喜，義趣深微蜜。
随類演法音，應機𢾾奥術。雷震警重惽，法燈照幽室。天魔滅試難，異道皆崇揖。無上大𨢒王，人天無與秩。我䓁今硌請，願許諮迷失。万刧愚倒人，一朝披朗。日
太上道君欣然𢕄咲，舉體怡豫，而放諸光，遍
照十方無量國圡。時十方界諸太上道君，心
心相照，各自念言：棄賢世界，太上道君放此
光眀，如前聖法，必欲開演真一本際，示生死
源，說究竟果，開真道性，顯太玄宗。我䓁應
當如昔道法，往彼國圡，證信表眀，咸令一切深
心悟解。應時而有寳師子座，光眀𢕄妙，不可
稱數。従十方来集道𨹧治，髙下大小䓁，此金
座，更相映發，采飾如一，真多治舎，亦不開張
稱𡢏；従十方来集道𨹧治，髙下大小䓁，此金
座，更相映𤼲，采飾如一，真多治舎，亦不開張，
容諸床座，亦不迫迮。𬼘國人天不相妨㝵。地
圡神尊𢘤来詣座，與𬼘道君共相勞来，随世
閒法，及諸来衆，依位各坐，𡨜然拱嘿，與空无
異。扵是，𬼘土太上道君告子眀䓁：𠵊㢤，善㢤！
汝師道𨹧，𠵊達深奥，扵無量刧久已成道，安
住無為，登太一位，而以哀愍為度衆生，示同
世間種種方便。随冝引導，令入正解，譬如舩。
師逰還大海，導引衆人，至珎寳䖏。天師出世，
亦復如是，欲導衆生度生死海，登解脫山，具
㓛徳寳，𠵊能㫁汝疑纲之心。欲顯十方大道
威徳，推㓛扵我，令解汝疑。𠵊㢤道𨹧，了逹根
性，審識機冝，令汝諮問，甚得其理。十方神尊
哀念汝等，逺降威神，来到𬼘土，助汝智分分。
别解釋，令汝等輩，淂浄慧力，裂愚癡纲，脫生
死羅，入真實際，具足大乘，詣道真境，普為将
来開法眼目，同會無為湛𡨜之䖏。是時，仙人
豆子眀等無量之衆，聞道君言，稱讃道𨹧，許
其𫠦問，歡喜無量，不能自勝。譬如有人失𫠦
愛之子，忽然更活，其等欣慶亦復如是。即便
同聲說頌問曰：
云何識真本，道性自然因。云何烟煴初，兩半生死身。
云何入三界，根識染諸塵。云何造𢙣業，四趣永沉淪。
云何初𤼲意，迴向正道人。云何脩觀行，白日造天津。
云何名真一，斷故以證新。云何大一果，昇玄獨可欣。
唯𡸁廣分别，釋我疑纲心。悟己超仙品，轉位偶髙真。
云何名真一，断故以證新。云何大一果，昇玄獨可欣？唯𡸁廣分别釋我疑。纲心悟己超仙品，轉位偶髙真。道君扵是嘿念思惟，良久言曰：子䓁𣸪座，諦聽所說。言道性者，即真實空，非空不空，亦不不空，非法非非法，非物非非物，非人非非人，非因非非因，非果非非果，非始非非始，非終非非終，非本非末，而為一切諸法根本，无造無作，名曰無為。自然而然，不可使然，不可不然，故曰自然。悟𬼘真性，名曰悟道。了了照見，成無上道。一切衆生皆應得悟，但以煩倒之所䨱蔽，不得顯了，有狸存焉，必當得故，理而未形，名之為性。三世天尊断諸結習，永不生故，真寳顯現，即名道果。果未顯故，强名為因。因之與果，畢竟無二，亦非不二。若知諸法本性清浄，妄想故生，妄想故滅，𬼘生滅故性，無生無滅。了達𬼘者，歸根復命，及末生也。仙真。下聖𫠦不見知，上聖之人少能知見，亦不眀了，去始逺故，唯得道果洞照□道眼具足，乃能眀見，以眀見故，名一切智無上尊也。
言烟煴者，譬喻甚深。我扵往昔，扵天尊𫠦，聞如是義。烟者，因也。煴者，煖也。世閒之法，由煖潤氣而得出生。是初一念，始生倒想，體㝡輕薄，猶若𢕄烟，能鄣道果無量知見，㑅生死本，源不可測，故稱神本。神即心耳，體無𫠦有，去本近故，性即扵本，本扵無本，故名神本。未入■界，五道𢙣故，𢙣輕𢕄故，性即空故，故曰澄清；但是輕癡，未染見著，故名無雜。體是煩惚，即界五道𢙣故，𢙣輕𢕄故，性即空故，故曰澄清。但是輕癡，未染見著，故名無雜。體是煩惚，即是生業，名為兩半；即體是報，故名成一。是煩惚業及以報法，體唯是一。随義為三，漸漸増長，分别五種：一者、未入三界繋縛之位，雖生其域，非三界因；二者、能生無色界業，三者、能生色界之業；四者、能生欲界之業，五者，能生三𢙣道業。是故說言其義有五。
但烟煴之氣，起扵虗無，無有而有，有無所有，是故說徔。真父母生，輾轉生長，而有身形，寄附胞胎，世間父母而得生育，具足諸根，是名色聚。六根成就，對扵六慶，生六種識，是名識聚。既妄聚塵，分别假相，是男是女，山林草石，種别名字，去来動轉，徔心想生，故名想聚。倒想聚己，妄生増愛，分别挍計𠵊𢙣好醜，而起貪欲、㥲恚、愚癡諸𢙣過咎，造㒹倒業，起罪福報，往及無窮，名為行聚。𫠦言聚者，稍相聚合，而得竪成蔭盖。衆生令居闇苦，造作衆𢙣，淪没三塗，漂浪若海，不能。自出以是義故，名為入死。
初雖有五，後則唯二。徔烟煴始至欲界人。𬼘之四位，皆由善業惚業兩半生一福果，枉降三塗；𢙣業生䖏，因縁兩半，生一苦果。如是衆生，在生死獄，以妄想故，受諸苦惚。猶如夢中見種種事，苦樂罪福差别不同，而亦扵中生愛憎想，起𠵊𢙣行，比覺之後，一切都無。是諸衆生亦復如是，
以道性力，得遇𠵊友，聞三洞经，生信樂心，従師稟受，依教脩行，作諸㓛徳，開化衆復如是；以道性力，得遇𠵊友，聞三洞經，生信樂心，徔師稟受，依教脩行，㑅諸功徳，開化衆生。脩習觀行，習因増進，能發道意，誓度群生，同入正果。扵如是心，不生分别，決㝎清浄，直逹𨕙底，無有染滯，靜然徐清，入實相境，是名初發道意之相。轉有淂心，向無得念，念无𫠦念，心心不動，是名迴向正道之心。是浄妙心，非因非果，始終無二，而亦因果非不始终。習如是想，念念相應，察無相想，是名為觀。觀想増進，能摧煩惚，破有得心，名為伏行。心轉調柔，順無生法，真實決了，正中之正，眀解妙門，故名無欲。
結習已盡，超種民位，白日騰舉，出到三清，玄之又玄，亨無期夀，及根復命，體入清霊，了無非無，知有非有，安住中道正觀之域。及我兩半，䖏扵自然，道業曰新，念念増益，扵眀浄觀，覩見法身，心心相淂，不期自㑹，天尊息應，無復憂勞。雙觀道慧，及道種慧，滿一切種，斷烟煴鄣，圎一切智，故名真一。
煩惚盡𠁅，名曰無為。昇玄入無，故稱太一。細無不入，大無不包，髙勝莫先，强名為大。太即大也。通逹無㝵，故名為太；獨步無侣，無䓁䓁故，故稱為一；是究竟䖏，故言太一。
如是䓁義，難可了知，不可言說湛𡨜之相，但假名字引導後来，寄世言辤，開真空道。略為汝䓁演因縁趣，當諦思惟，勿一向解諸𫠦未通𢕄宻之相。汝師道𨹧，當相教示，懃心請受，自體其源。
尒時，十方諸来太上俱發聲言：𠵊㢤！𠵊哉！棄賢世界道𨹧當相教示，懃心請受，自體其源。尒時，十方諸来太上俱發聲言：𠵊㢤！𠵊㢤！棄賢世界太上道君，能以方便隐其神智，勞謙忍苦，扵此濁世為罪衆生耶見小乘闡楊妙法，漸化三乘，令入一道，說𬼘真一本際法門，使一切人平䓁觧脫，當来衆兆，普受開度，流通利益，不可思議。我等各以威神之力，助諸學者，令扵是經無有鄣惚，必得脩治，具一乘行。作是語己，各與徒衆，𮟃歸本國，
扵虗空中種種變現，㦯現大身，周遍虗空，㦯現小身，猶如芥子，相好光眀，具足成就，不損扵常。出没山𨐧，隐顯無㝵，出火注水，迴日駐流，散金雨玉，七寳名珎，種種服玩，遍空而下，積滿世界，施與衆生。應受度者，皆𢘤覩見。無縁之人，如𦗤如啞，不覺不知。
此圡大衆無數上真，見此往来及希有事，心意廓然，皆入聖品。其中仙人，進得真位，其初學者，得入㝎階。豆子眀等無數地仙、飛仙、天仙，得不退轉。無量衆生，發上道心，捨小乘業，無量衆生，悟二乗道；無量衆生，開人天行。譬如天雨，䓁降一味，随噐大小，浄穢不同，各各皆滿，味有差别；開法淂利，亦復如是，聞一法音，随分獲果。
豆子眀䓁從座而起，稽首礼，曰：今奉訓喻，如蒙開眀，諸疑頓了。無復紛结，始悟慈尊大悲平等，智慧甚深，如師𫠦言，真實無謬，當重諮稟。我䓁本師，正一具人，求其要決，唯以入悟，上報聖恩。尒時，太上足步太虗，與諸侍徔，還扵玉亰，威容庠雅，不人求其要決，唯以入悟，上報聖恩。尒時，太上足步太虗，與諸侍徔，還扵玉亰，威容庠雅，不可稱說。真多治中一切大衆，礼拜天師，而說頌曰：
大師天人尊，哀愍我䓁故。示教請道君，使得飡甘露。十方真中真，慈悲普䨱護。集會解疑䋄，大衆咸開悟。利益遍人天名聞，廣流布平等。入一乘，無徧不濟度。衆生根本相，畢竟如虗空。道性衆生性，皆與自然同。妄想入生死，夢幻無始終。随倒淪，五道漂流轉。未窮。眀師勝善友，開示教愚曚。𤼲生大道意，正觀硌六通。三清法𣴑水，𡨜體訓玄沖。真一智圎滿，歸根常住宫。我䓁聞是法，心浄能受持，俱登不退位，契道合㝠期。皆是天師恩，築此道塲基。不勝情喜踊，歌詠稽着辤豆。子眀䓁說是頌已，真多治中忽表吉祥瑞應之相，竒特妙麗，非世𫠦有。天妓名香，種種珎具，霊擒萬儛，飛鳴鴶䲳，吐儒雅音，皆宣正法。七寳毛羽墮扵地上，有得之者，即能飛行。聞其雅音，皆入道位。臣身神獸哮吼出。聲皆吐法音，無常無我、苦惚不淨可𭙵𢙣法。又演常樂自在之章，勸發衆生，迴向正道。鬼神雜報，無量無𨕙諸天龍䓁，一切異𩔖，若人非人，同聲唱言：𠵊㢤子眀，得大法利，巧說歌頌，稱楊法門，潤益我䓁皆入㝎觀汝，扵當来必得。正果，如我大師，無有疑也。扵是，道𨹧彈指告衆：如汝䓁說，一切見眀。是時衆仙礼畢而去。
太玄真一本際經卷第四，
太玄真一本際經卷第四
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
