右第二章

。不尚賢，便民不爭。不貴難得之貨，使民不爲盗；不見可欲，使民心不亂。草廬已注盡矣，吾再益之，老子之意深焉。10夫尚賢之國病，多貴難得之物，民患盗矣。多病者，比國有淳良之臣，天下措安。君尤尚賢，人詐賢可習矣。既能倣之，若他日親近，則淳良之臣非禍則去之。若老子云不見可欲，使民不亂，大㮣使民下知賢貴，不知貨財之難得，天下安。是以聖人之治，虚其心，實其腹，弱其志，彊其骨。是以聖人常自淸薄，不豐其身。使民富，乃實腹也。民富則國之大本固矣，然更不恃11民富而國壮，他生事焉，是爲實腹、弱志、彊骨也。常使民無知無欲，使民無知無欲，即前文不尚賢、不貴難得之物，致民不見而不貪是也。使夫知者，不敢爲也。既知國之不尚，雖知可慕，亦不敢爲是也。無爲則無不治矣。諸事先有勤勞而合理，儘爲之矣。既已措安，乃無爲矣。Tr.