139林子三教正宗統論

道德經釋畧

門人盧文輝訂正第三十二章道常無名，樸雖小，天下不敢臣。侯王若能守，萬物將自賔。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆。譬道之在天下，猶川谷之於江海也。Tr.

林子曰：道常者，常道也，眞常之道也。不謂140之無名，天地之始乎？無名故樸，樸雖小而下不敢臣者，何也？以其至尊至貴，夫莫命而常，自然也大誰得而臣之乎。侯王能守，守此樸也。守樸即抱樸也，抱樸即抱一也。抱一以為天下式，而萬物有不賔乎，甘露有不降乎，百姓有不均乎？然而何以謂之始制有名？道常無名，而聖人則名之以樸，名之以小，不謂之名，亦旣有乎名焉。既有而不知所止，不可也。故知止也者，141知其所止而止之也。天地有壞，這箇不壞，此知止之所以不殆也。又何以謂之江海。吾身之玄牝。吾身也，江海也。天地之江海，天地之玄牝也。天地这川谷，不能舍天地之江海以他歸，而吾身之川谷，亦安能舍吾身之江海以他徃耶。夫吾身既有天地乙海矣，而獨無天地之川谷乎。而所謂川谷者，豈曰一身之小而為𤣥牝之川谷。是雖天地之大，亦皆吾身之川谷矣。故曰142人能常清静，天地悉皆歸。林子曰：乾坤合處，吾身之真中也。真中之中，無名之樸也。Tr.