第四十三章

六之至柔，馳騁天下之至堅。無有八於無間。吾是以知無為之有益。不言之教，無爲之益，天下希及之。騁，役使也。間，問隙也。無間，無內也。觧：至剛者，天下莫能勝，而至柔爲能役之；無内者，天下莫能破，而無有爲能入之。察其所以，皆以無爲而致之，以此見無爲186之有益也。嚴君平曰：有爲之爲，有廢無功；無為之為，成遂無窮。天地是造，人物是興。有聲之聲，間於百里；無聲之聲，動於天外，震於四海。言之所言，異類不通；不言之言，陰陽化，天地感。且道德無爲而天地成；天地不言而四時行。此二者，神明之符，自然之騐也。第四州立早。名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故187甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長乆。多猶重也。吕吉甫曰：烈士之所殉者，名也，而至于殘生傷性，則不知身之親于名也。貪夫之所殉者貨也；而至于殘生傷性，則不知身之夕于貨也。集解名之與身，何者其親乎？何爲外身而内名也？身之與貨，何者其重乎？何爲賤身188而貴貨也？或得名、貨而亡身，或得身而亡名、貨，何者其病乎？何為得名、貨而亡其身也？Tr.