第二十七章

善行無轍跡，善言無瑕讁，善計不用籌策，善124閉年鍵面不可開，善結無繩約而不可觧。轍跡，車轍之跡也。瑕，玉病也。瑕讁，有瑕可讁也。籌䇿計數者所用之筭，以竹爲之。関鍵，門関之鍵也。繩約，繩以束之也。老子：億人不見道，𨿽使擇善而蹈，未免有方。有方則有跡，所以行未免於有跡，言未免於有瑕。計必用策，閉必用鍵，結必用繩，是固善矣，而非善之善也。惟聖人全體至道，虚無自然，其行也從心所欲，應用無方，125如鳥之飛空也，何轍跡之有？其言也，矢曰而出，該括無遺，如風之吹萬也，何瑕讁之有？付萬物於萬物而萬物自理也，安用籌策？藏天下於天下而天下自存也，安用関鍵？以人心結人心而人心自固也，安用繩約？斯固道之妙用，而始爲善之善矣。是以聖人當善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。襲，掩藏也。記曰：掩而充裘曰襲。襲明，言藏126其明而不露也。老子億人之簡擇，凡以爲明而已。不知用明太過，則棄人已多，而人之棄我也亦不少矣。聖人非無此明也，掩藏而不用耳。故善人，不善人之師。不善之善人，善之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，林子曰：善人，智者也。不貴其師，不愛其資，猶爲大迷，况不善人之未必智乎，故曰𨿽智大迷。127是謂要妙。林子曰：此見聖人道德之教，至要而至沙也。Tr.