知北遊篇

：道不可致，德不可至。仁可爲也，義可虧也，禮相僞也。致，至韻，爲、虧，僞韻。按：說文：僞爲聲。六合爲巨，未離其內；秋毫爲小，待之成體。天下莫不沉浮，終身不故；陰陽四時運行，各得其序。惛然若亡而存，油然不形而神，萬物畜而不知：此之謂本。根。內、體韻。據段氏，同部故、序韻，存、神、根韻。若正女形，一女視，天和將至。702視，至韻。曰：形若槁骸，心若死灰，眞其實知，不以故自持。媒媒晦晦，無心而不可與謀。彼何人哉？骸、灰、持、謀、哉韻。夫昭昭生於冥冥，有倫生於無形，精神生於道，形本生於精，而萬物以形相生。冥、形、精、生韻。無門無房，四達之皇皇也。邀於此者，四枝彊，思慮恂達，耳目聰明，其用心不勞，其應物無方。天不得不高，地不得不廣，日月下得不行，萬物不得下昌。703房、皇、彊、明、方、廣、行、昌韻。文子道德篇：地道方廣，故能久長。果蓏有理，人倫雖難，所以相齒。到正門頭，明見無值，辯不若默，道不可聞，聞不若塞。此之謂大得。值、斷、塞、得韻。吾已往來焉而不知其所終，彷徨乎馮閎。大知入焉而不知其所窮。終、窮如明，視之無形，聽之無聲，於人之論者，謂之冥冥。704形、聲、冥韻。若是者，外不觀乎宇宙，內不知乎太初，是以不過乎崑崙，不遊乎太虛。初、虛韻。舞有所將，無有所迎，將、迎韻。安化安不化，安與之相靡，必與之莫多，其靡多。物705甫華眞經識餘補古韻考宛平陳壽昌輯雜篇庚桑楚篇：王夫春氣發而百草生，正得秋而萬寶成。生、成韻。庚桑子曰：全女形，抱女生，無使女思慮營營。形、生、營韻。南榮趎曰：不知乎？人謂我朱愚，知乎？反愁我軀。不仁則害人，仁則反悉我身；不義則傷彼，義則反愁我已。706愚、軀韻，人、身韻，彼、已韻。能抱一乎？能勿失乎？能無卜筮而知凶吉乎？能止乎？能已乎？能舍諸人而求諸己乎？夫、吉韻，止、已、已韻。行不所之，居不知所爲，與物委蛇，而同其波。爲、蛇、波韻。兒子動不知所爲，行不知之，身若槁木之枝，而心若死灰。若是者，禍亦不至，福亦不來。禍福無有，惡有人災也？之、枝、灰、來、災韻。707一四