題帝王第七

八52應之治帝王者，物來自應，無爲而治，故曰應。應者，任乎自然也。有爲之治，不若治有爲，則鑿破渾沌，反爲物害。無爲，游心於盧而已。不傷無爲，由於無知，此齧缺問於王倪所以四問而四不知也。全篇分七章如下：第一章自齧缺問於王倪，四問而四不知至而未始入於非人爲第一車，言有爲之洽不如無爲之治也。人者有爲这治；非人者，無爲乏治。有虞氏希心無爲，而究不能無爲，故曰未始出於非人。泰氏任其無爲，而未嘗求其無為，故曰未始入於非人。心遍萬物，應以無心，此有爲之治所以不若無爲之大也。第二章自肩吾見狂接輿至而曾二蟲之無知爲第二車，言有爲之治也。以己出經，式義度人，正己正人，是爲欺德。鼠自知避，鳥自知藏，禽獸各有以會存。民有自治之知，奚侍聖人以外治之乎？第三章自天根游於股陽至蓼水之上至而無容私焉而天下治矣爲第三章，言無爲之治也。游心於淡，則止於所不知矣；合氣於漢，則與天地同體矣。順物自然，無容私焉，不治民而民治，所謂我無爲而民自化也。