第二章自鄭人緩也呻吟裘氏之地至悲哉乎汝爲知在豪毛而不知大寧

爲第二章，言古之人，天而不人也。天者自然也。人者人爲也。道貴自然，不貴人爲也。緩學儒，翟學學非自然。緩爲儒而河潤九里，澤及三族，翟學墨而與緩爭，而其父助翟，則更非自然矣。緩不勝而自殺，殺而見夢於父，而以使翟學墨爲已功。緩之不自然，又甚今世之人，皆緩之類，此古所謂遁大之刑也。若夫修道者，任其自然，安其所安。不安其年不安，任自然，聖也。安其後不安，不妄其所按反自然，衆人也。自然者，道之極也。知而不言，任之所以之天也。知面言之，反之所以之人也。故曰古之人，天而不人。修道猶學屠龍之技，可以學而不可以用，163故曰三年而學成，而無所用其巧。不同綏之儒，河潤九里，澤及三族，亦不同緩之儒、翟之墨而相爭也。修道者無我見，故無爭；衆人有我見，胡多爭？故曰：聖人以必不必，故無兵；衆人以不必必之，故多兵。必卽論語無意無必之必，我見也。上必與不必，事理之當然；下不必與必，無我見與有我見也。兵卽爭也。有我兒者泥於人，其知不離苞苴竿牘之間。無我見者合乎天，其情神冥乎無何有之鄉。悲哉！世之人人而不天，知在豪毛而不知大寜也。