三十章

以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還：師之所處，荆韓生焉。大軍之後，必有凶年。善者果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。此章旨治天下當用柔道，無取乎剛強也。前旨理人之治，虛其心，弱其志，專氣致柔，能爲嬰兒，可知治天下者無取乎強壯也。以道佐人主者，不以兵強天下。天道好還，況於47用兵器？凡強勝天下，而其禍必速，蓋殺氣之變，地不能使之生，天不能使之和。謂□生於禮下之場，內年苦於軍□之後，用兵之效，亦可覩矣。天下惟善者能果，蓋人之果，果於強壯戰伐而已；而善者之果，則果於勿矜、勿伐、勿□，果於不得已而後動也。夫果於勿矜、勿代、勿語，不得已而後動，卽果於勿強也。二十二章言不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，天下莫能與之爭。雖曰果而勿強，然有強之道焉。凡物少則壯，壯則老，自然之理包道也。著貴於守柔以爲強，若棄柔而用強，是謂不道，不道則早已。老子之意，蓋詔人□果而勿強，然後與道體之常存不息者有合也。蘇子刷目：壯之必老，物無不然者，惟有道者成而者缺盈而若冲，未嘗壯，故未嘗老，未嘗死。□兵強天下，壯亦甚矣，能無老乎？能無死乎？黑弱侯曰：莊子曰不得已而後動，又一宅而寓於不得已，又□於不得已以養中，皆與老子語合。果而勿矜以下五而字，當讀如於字。人方果於彼，我獨果於此也。