三十三章

知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強；知足者富，強行者有忠；不失其所者久，死□不亡者□。此章言無爲，非一無所爲，故道德自治之力，仍取乎明與強也。知在外爲知，在内爲明，明則眞理能爝矣。勝在外爲力，在内爲強，強則克已必盡矣。有自知之明，則知抱道在51躬，無待於外慕，故曰知足者富；有自勝之強，則能專心向道，勤行而無倦，故曰強行者有志。老氏最重常字，首章常無常有，以及復命曰常、知常曰明是也。天下惟常則能久。不失其所，即易之止其所也。物變無窮，而吾心常止於其所，故曰不失其所者久。天下凡有則有始終，惟無則無始終。道木於無，至人身沒而道猶存，故曰死而不亡者壽。王輔嗣曰：用其智於人，未若用其智於已也；用其力於人，未若用其力於已也。鳩塵離什曰：在生而不生曰久，在死而不死曰壽。陸農師曰：列子之不化，莊子之不死，佛氏之不滅，與老子死而不亡同。是以聖人之生也，與先同，謂之神；聖人之死也，與生同，謂之壽。旨其生死之未有異也矣。草廬曰：或曰老子之道，以昧爲明，以弱爲強，而此章首明旨強，何也？曰：老子内非不明，外若昧□；內非不強，外示弱□。其昧其弱，治外之藥；其明其強，治內之方。並行而不悖也。