六十八章

，善爲士者不武，善戰者不怒，善勝隴者不與，善用人者爲之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。前章言以其不爭，故天下莫能與之爭。此章復申言之，以見無爲之德與天配也。蓋慈者之用兵也，出於不得已，不敢爲天下先，善處下而不爭者也。唯其不爭，故善爲士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與敵爭，是謂不爭之德也。前章言不爭由於善下，故善106用人者爲之下，是謂用人之力，此亦不爭之效也。夫德則不爭，力則用人，雖用兵之危，我猶無爲，況其他乎？德至於無爲，則與天同而無以復加矣。故曰是謂配天古之極。按：善爲士者不武，卽孔子所謂臨事而愝，好謀而成，不尙暴虎馮河之勇也。个之祭衛，猶謂歸時不可發怒，故善戰者不怒也。善勝敵者不與，謂不與敵爭一時之勝，而戰勝於無形也。鳩摩羅甘曰：心形旣空，孰能與無物者爭？李息齋曰：聖人身且不有，而況於爭？由其不爭，凡所應物者，皆其不得已也。趙秉文曰：可以配天，古之至極要道。