高言孫陰符經評語

：似孫曰：軒轅氏鑿天之奥，洩神之號，著律曰陰符。雖矣入卦相裘義，而其辭其旨，涉乎幾，入乎深。唯深也，故能通天下之志；唯幾也，故能通天下之賾；唯神也，故不疾而遠，不行而至。軒轅氏皆有得於此者。堯舜禹以後，皆精一危徵，行所無爭之時，陰符之學，無附著見，豈非行之於心，仁於灭下者乎？褐武有莊，龍氏有矣，八雕有圖，遂皆州此以辨戈武，而設有鳳后推奇一書，又爲之經緯53乎？此黃帝心法，而後陰以爲兵法者，是以此書見之。兵家者流，殆未曾讀陰符矣。鳴呼！若符之學一乎兵，則黃帝之所以神其矣者，豈必皆出於此？體古之聰明藏知神武而不殺，故通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之，此爲陰符之張矣。其曰：天有五賊，見之者昌，此又出於義寶之表。人固有五賊，特其之見耳。若能見之，何止乎昌耶？夫子曰：老而不死之謂賊，此之謂也。度日休之言奇矣。皮日休和隆龜牒讀陰符神有曰：三百八十言，出自伊者氏。皮氏所見，亦今本耳。案：師内引易繫辭三句，其第二句如仍用繫辭本文唯機也，故能成天下之務，於此經亦通。又子略所誦經文作天發殺機，日月星辰，缺天生天殺，道之現也八字。莫能見作莫不見。又缺人以鼎虞壽以下三十字。又缺是故聖人知自然之道不可違，因而制之十六字。而固躬作則竊。孔子曰：君子固竊，小人窮斯濫矣。濫，如輕命之山也。但未及剧躬之理長，孔子之言問，不縣於陰符也。因此可知陰符相傳之本，各有不同。而似孫則國爲黃帝書，且云與易相通，眞是千古隻觀。後人攻之，未考本經機玩滋味耳。兹又轉宋高似孫子畧所載各家陰符經注之名目，列之於左：太公等註一卷，十七家。○七家註一卷，○李筌註。哀淑眞註一卷。○藛眞宰註一卷。○黄君眞註一卷。○沈亞夫註一卷。○任關一註一卷。○塞喦良註，一卷。○杜光禄註，一卷。○陳訓註，一卷。○李靖。陰符機一卷。○陰符太無傳54一符正講率蜜妙山母傳，一卷。○陰符辨命論張果，一卷。○陰符𤣥張𤣥解先生，一卷。○陰符經一卷。杜光庭。○陰符十卷。經一朝興學卷。葛洪。○隂符經蹺三卷，袁淑眞。○陰符經類三卷。太𤣥子○陰符。陰符疏三卷，張彬卿撰。○隂符𤣥機一卷，唐張書。○陰符丹經一卷，費長房。○陰符丹經八二訓一卷，曠山母註。○陰符五賊義一卷。○陰符小解一卷。○陰符天機經眞詮終