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續定凡例十二則

一、玉淸大洞眞經傳本始末，巳詳舊本凡例及陸簡寂、李渤、衞琪序內。今刻乃景文帝所傳三十九章大洞經眞本，上卷十二章，中卷十章，下卷十七章，較諸本爲備。一、犀水先生校定三卷，綱目雖僅三十六章，而上卷十章外，以帝一洞章爲首，又以太素君道經爲結，亦符十二章之數。中卷十章，惟先後序次稍異。下卷十六章後，以靑金丹君道48經總結，自一章太微小童以下至三十八章三帝卿止，存思百神，總觀一身，成大洞帝一尊君，數符十七章。此卽陸簡寂先生以帝一、雌一、雄一三經附於三十六章，而成三十九章也。一、是經自周初至今，或隱或顯，刋刻者代不乏人。至元間，西蜀衞琪校訂，增八大易十三圖，宋天惠等重刋。迨明嘉靖時，太常劉文彬重刊，增八啟請誦持、存運符訣各法，經於是大49備矣。是時有何氏刻本，不及劉本。萬歴庚子，廣陵蕭成芝、殷玉成等照衞琪本重刋，未臻完善。惟崇禎四年，湖廣左布政濟南杜詩所刊本，悉照劉本重梓。國朝康熙十六年丁巳，當湖馮耀坤等重刋，亦照劉本。今所刋經以杜詩本爲則，而旁參道藏，折衷師訓，考譌訂正，略增要訣，小變其次，以便學者行持，母嫌更易。50一、是經傳本不一，自應刪繁就簡，別異歸同。如蜀渝永濟本，載有大洞示讀二十四章，少十五章，無密咒觀想符訣諸法，魁神馬天君註釋，俱有刊本行世。又康熙四十三年甲申，都察院左都御史遂寧張烺所刊梵本，祗三十七章，每句下有衞琪詮註并玄契曰等詞，前列十三圖式，後附諸贊。至吳山火德廟道藏本，每章有諸神王祝詞，槪不載入，恐與觀想微咒相混。又西湖瑪瑙寺明臺南房有梵本51經三卷，共三十六章，內有啟請頌誥，供獻贊詞、元皇贊二十五則，鄭淵藪眞人讚，淸和老人頌及玄契曰、吉祥神咒。此係志錕於乾隆辛卯年重刊者，定爲四等，兹不贅述，讀者叅悟可也。一、是經乃玉淸妙寶，大道眞詮，其功德在諸經之上，非僅鎭蛟止水，救劫弭災而已。請誦者，務宜選擇不近市㕓，及無古冡之地，誠心跪持，大有利益。若家居供奉，切勿持誦，致罹災記52咎。一、請誦是經者，宜分別差等。前孔毓本在龍虎山敎讀，據云此經出自道藏，流傳舛錯，今特訂正，分别五等：一，長齋絶志，不求名利者，許念密咒吞符。二，夙有仙根，力能行善者，許念全經及行觀法。三，能起信心，永不退轉者，許念三十九章經文，加玄契詠大吉祥咒，餘俱不可輕念。四、欽慕仙踪，能知禮拜者，許念三十六章經文。五、雖不解修行，而平日尙知敬53神者，可付玉淸救劫解魔驅疫神咒。世人有請誦者，當分別敬誦，毋許紊越。但四、五兩等與全經章句不符，誦者愼勿生疑，照誦可也。一、是經旣定五等誦持，理宜分別刊刻。杜詩本原分三冊，今作六冊，便於行持。倂將密咒符籙及觀想行運諸法摘出，另作一冊，不與全章經文同列，恐貽誤持誦，致罹殃咎。如應誦一等經者，視其功候所到，隨時增入。一、此本搜尋匪易，乾隆壬子春，錢塘孔生採訪馬54全經，備歴艱苦，於乙卯夏得全經於四明張氏，卽前明杜詩本也。嘉慶丙辰冬，生敎讀直人府，得法籙於龍虎山。戊午，偕生募王君文鏊建大洞經閣於吳山之南淸平山側，署曰玉陽道院。生立願誦經，化劫立功，惜於是年初秋坐化山中。生名毓本，號西堂，錢邑庠生，南宗聖裔也。受大洞經籙，長齋苦修，事詳孔生紀略。一、大洞照悟談經，仁和沈君光煒、陸君景春、王55君緯、汪君棠得於吳門書肆，所言皆築基鍊已要旨，內分四十章，章各有解，前有葛稚川眞人序，亦辛酉金秋校定，惜得經時工巳告竣，應俟補入。同時又得葛仙銅像，盛事奇緣，固有定數，亦由王君文鏊之感動甚神也。一、武林淸平山於戊午季春，善士許君擎、殷君如松共建桂殿，王君文鏊亦於是年建大洞經閣。兹復建