文昌大洞經
大易十三圖式

大易十三圖式

大易十三圖式

虛旡天地,太易太素,二五之精,化生旡。文昌士太極始,圖,自然之根。太初太始,號曰總眞萬物神,玉淸旡極,文昌總眞,大洞司司名。周子作太極以括大易,予演旡極以總大洞。蓋太極者,已具形炁之謂。旡極者,旡聲旡臭,旡𧰼旡明,惟理而已。周子亦曰旡極而太極,蓋无極動而爲陽以生,曰太始三炁,周玄元始,三周備炁,形質具,未始相離,謂之太素。靜而爲陰,屬金,故曰太素梵行。初三炁爲天地之根,萬物各極其位,謂之太極。動而爲陽,屬土,總領四𧰼,故曰太極。五靈冲一,動靜互爲其根,是以五太五行謂之五老。五符玉經云生於元始之先是也。天王復演太易之玄炁結寶珠,卽五行陰陽也。陰陽一太極也,太極本旡極也,故曰旡極總眞。文昌大洞云者,以此寶光凝成萬炁,化生諸天。又以其光分敷百千萬億,結成大洞僊經,卽玉經。生天立地,開化神明。又曰五炁結方,萬炁生萬神,卽五行順布,四時行焉。又度人經:五文開廓,普植神靈,旡文不光,等同萬神。萬炁僊卽旡極之眞,一五之精,一炁交感,化生萬物。故文昌乃天地之祖,萬物之

母。是以入人具二文昌,物物具一太極也。人能精修澡文,唱道究竟,復歸于无極之中矣。虚旡。然人生自旡中生有,至老復歸於旡。陰陽奇耦化生天干。看旡極圖,方知二炁五行所生之自。二炁者,陰陽也。五行者,水行囙火木金土也。因理而有炁,因炁多無圓以而有文。文者,天干地支也。陽動而生壬子一數也,爲陽水陰靜。士日戊五數,而生辛酉四數也,爲陰金動而生戊辰戌五數也,爲陽土靜而与田卯入數也,爲陰木動而成庚申地支,以成文昌之圖,九數也,爲陽金靜而成己丑未十數也,爲陰土。雖曰天干,亦有陰與陽之別也。甲丙庚壬戊屬陽,必動而成文。乙丁名號曰五太,而經中再有五太,是爲十太。豈不貽識者所哂?蓋不知五行各具一炁,交感而方能生成五行。陽生之爲二太,陰成之爲一太,互相生化,以成天地之文。經云:眞文肇生明㸃,火生眞文十德。眞文宣之精而作甲子,豈在天地之先乎?蓋不知甲子先天地而生,此特因人而顯爾。天皇氏所起甲子,干十支,先作攝提自寅上,今爾雅所載是也。後至包犧氏作,自甲上起,謂東方甲者,乃萬物始生,木德之盛,干陰陽二炁,化生天干地支。在天爲,故以甲始文在地爲地理,仰觀俯察,探賾索隱,推究源流。六甲子,爲天十位星辰五行之炁所化八卦,安鎭八方。今以六十甲子并六十

四卦,分布洞章,皆合妙道。

九皇上眞炁,其文壬子生天一之水,爲太易。太中六炁淸,其文癸亥成地六之水,爲太中。天皇上眞炁,其文丁巳生地二之火,爲太初。晨中上景炁,其文丙午成天七之火,爲太和。太一上元炁,其文甲寅生天三之木,爲太始。金闕上景炁,其文乙卯成地八之木,爲太淸。太素梵行初,其文辛酉生地四之金,爲太素。太眞九光輪,其文庚申成天九之金爲太眞、太極五靈沖,其文戊辰戍生天五之土爲太極、太玄啟十明,其文已丑未成地十之土,爲太玄古。經者數之體,數者經之用。凡修文昌數而易,五位相得而各有合。天數有五,地數一二之,成五,北四,其之戊西已還從木生,數家相見結啚,昌之謂乎?嬰兒其文,道卽經也,易也,易卽數也,象也。經

云:以玄一之炁太玄一音宏。帝一,眞道一,土木靜而生金火,從地之原,依盤古之化,得其身體髮膚,以爲卦象。

箕子作洪範,九五福康寧,四曰攸好德,曰考終命。凡人在世,所願者五福,而不知所以進修之道,當自示九也。人能于此用龜,則陽存于此,所謂求福不囘也。洛書者,九履啚,左三右七四爲肩,六八爲足是也。以節炁順逆游行九宫,縱横比白一十五數,與河圖絡繹錯綜,以成三才之道,

宫以象之。地有九州,人身有九竅𧰼之。斗有九元,人有九孔象之。水有九河,人腸有九曲𧰼之。九數爲陽,人非陽不生也。禹傷鯀遭殛,精思㝠感,欲復大功,故天授之以理水,皆合天地大造化之體用也。

河圖先洛書,數千年出,是以伏羲得以畫先天八卦。自太極中以此畫卦,似有次,而先軰多以洛書九數爲河圖,是以劉牧乾一三因而授受,至今存焉。

兹因文昌中探索得合,以十爲河圖,以九爲洛書,故列其次序,先極之中已具此體,而秘蕭未霑,始因伏約錢時亂照負高京回之而畫八卦,以一五七陽竒輕清之數,上而爲乾一,天一六十陰耦重濁之數,下而爲坤地,謂之天地定位,乃太極生兩儀是也。以五數配一一二四而爲老陰老陽,也。問贒愚,悉皆省悟。天地未判,形如鷄子,中有渾沌氏丈天地日開一丈,淸爲天,濁爲地。渾沌日長一眼爲日月,身爲山,髮爲草木,津液爲水,名盤古

洛書後河圖數千年出,大禹得以理水,亦太極中之五行是也。蓋欲人順其性命之理,則不汨之也。然則圖書止可以畫卦理水耶?曰非也。實性命離,多,體用兼該,性命互顯,川川不可敬,並小同心經性曰:八皇還西九大,卽八卦九否也。八卦九章相爲表裏,故河圖洛相爲經緯,先天先有之矣。文三男三女,是宜退休于旡用之位,故易乾于西北,移良巽陰陽卦,周游于九宫之間。五居功易帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,悅言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮,而四時行焉,百物生焉,

而惕之是旡負于聖人之化育,則此經不爲虛文矣。

九光符者,乃混洞赤文九陽梵炁之所凝之,集成文法。大梵呈夢甘光神霄太玄紫霄符,好。初以始青之光炁,開始靑之天,凝太霄之宮于東北。次以太靑之光炁,開太青之天,凝靑霄之宮于東方。次以始舟之光炁,開始丹之天,凝碧霄之宮於東南。次以大丹之光炁,開太丹之天,凝絳霄之宮于南方。次以始紭之光炁,開始素之天,凝景霄之宮于西南。次以大素之光炁,開太素之天,凝玉霄之宮于西方。次以始哀之光炁,開始玄之天,凝琅霄之宮于西北。次以太玄之光炁,開太之天,凝紫霄之宫于北方。次以大梵之光炁,開太梵之天,凝神霄之宮于中央。帝傳行人九月功行圓,十月聖胎成,方可温養上眞。以十六壘土星中統人身中三十六宫目。三十七宫者,皆係上天布流眞炁,灌注宮室,然後成人。小救苦經地壝地具在各章。今將人身三十六宫,分上中分佈。凡人修誦是經,當須澄心中訖,擬定,然後遍回向如意回施。略坐,俟神炁消散,徐徐離席,不可卒急,紊亂神光,鬼神呵責。誦

時不可妄語,今開于後:聰明宮、欝單天泥丸宫、流珠宫、玉帝宫。玄爽宮。天妙宫、禪善天明堂宫、上大庭宫、極眞宫。太和宫、紫極宫、須延上田宫、上玄丹宫、上天皇宫。決明宮。肝曰靑華宫、兜術天洞房宫。脾曰黃庭宮。膽曰長命宮。肺曰素靈宮、不驕樂天絳宫。心曰朱陵宮,又曰華蓋宫。大腸食母宫、應聲天山川宮曰太倉宫,小腸導引宮。左足雷霆宮、梵輔天元谷宫。上左腎玄妙宫、正三焦玄老宮、淸明天極陰宫。腎中北上宫。膀胱酆都宮,無愛天下田宫,右腎玄元宫,右足雲炁宫。可聞膽曰蘭臺府,大腸尙書府,內景六腑,三焦無極府,下膀胱太和府,胄曰太素府,小腸元陽府。炁,華池,圓明赤景金丹杓,七元五芽,丙水蛇女雌念蒼頡帝室黄婆國,壬子叔火王命門,雄思赤子體寶丁火嬰兒高同生罡,七覺日中王,天魂玄父幽寥神水,玄關靑精,東華木公黍米驛。金丹者,乃人身中一點眞陽也,與天地同出,日月並明,泄之則成人,聚之則爲丹。經曰:丹母全眞陽。眞陽者,鉛也,産在坤,坤爲地。曰玄玄叔火王者,汞也,種在倂羽月中晨者,故能採坎雌雄混玉房者,以黃婆爲媒,歡合木公金母,夫婦隨也。曰紫華領胎仙者,士十月聖胎圓成也。曰嬰兒也,于元宫也。曰五炁維五丑,黃庭涉上冲心府也。曰九遍還沍,都以易卦進進抽添,爲周天火候也。曰體寶圓珠,映領玄蒼胡珠者,斤餉夫金丹立成也。曰砥棟五芽,咮者,餌此金丹,則證日叩大洞大

帝尊也。經中金丹語意不一而足。卜邊傍佛氏云:不思善,不思惡,相索,常虛靈不昧,若串其中,則此竅不明矣。還。輯丞鄭子梁冬至參心汐,純陽帝師。火候抽添還返總論子復卦,十絲心,辰丸封。四月,已乾。午姤卦,五月,沐浴後,退符抽𣸸猶慮險火臨終,用一文,桃花已落惟畱蔕。頭文,中間武。酉觀卦,八月,金精旺在酉,沐浴後養火。戌剝卦,九月,蒙受生成火庫於戌。亥坤卦,十月。脫胎吞入腹,我命不由天。工夫入坤宫,還丹道已窮。此節指年十二月火候書云:至人傳藥不傳火,從來火候少人知。以其一心運用於內,子午抽添,火烈則抽,火寒則添。藥火眞詮云:靜中陽動謂之火,地下雷轟謂之候。火本木中生,候乃陽來復。地震躡天根,巽風觀月窟。火候年中用月,月中用日,日中用時,時中用刻。珎目一二下十文昌。大洞經二十勳黜田崖船江湖園,多物衫外立曰:衍山川川二二雲絢而成章界,鬼神咸承光音,災罪解脫。此經聚則爲蒼胡頡,散則爲檀熾鈞,所爲寶卽度人經黍米珠,所爲音卽玉皇經鈞天妙樂也。昔薛幽棲註靈寶經,值僊人雙子、辦白先生,二人相訪,言及五眞遊神之妙,蓋謂此爾。五神在天、在人、在物,皆主生化之事。若不得此神主生生之運,則機亦息矣。度人經云:執符把籙,保命生根,出八華房,八冥之內,細微之中,下鎮人身,泥丸絳宫是也。故文昌靈寶黃庭生神等經皆具言之。五神散爲萬神,聚則復爲一嬰兒也。萬神之名,不可一一備載,兹略舉要,以便觀覽。在人精思冥想,自然相感化現出自己身中,今開于後天。正一白王僧,諱朱明,字鬱靈,又曰白帝皓欎漿上玄九帝尊神君,諱明眞,胎中曰炁君,卽莫見是也。命門黃庭元君史原愈句命精魂諱發紐,中央司命諱神宗子理壽襟。又曰務猶收,諱玄歸,字韓昌,號矜上玄元爻災王元君精魂。右胃神帝員望曰周桃康,考尊字藁五,太一司命心,謹賜初號神綱韻精字張昌袁元母高同生底之魂。左胃神堅許行可。月精三眞元王君子黄寧命掾書。學道無玉尹條宫中元君諱神運珠寅文讀畱犂京度卿黃素中元尹圖華黃仭刑。心中一眞神君,字生英大微小童講古精,字會孚。腎中陽君,字冥光腎旡英上玄元素君,號神公子,諱玄元叔,字合素,又字合符子至,又曰靑帝圓常旡。紫素左元君,諱翳欝仭,字安來上。靑炁君,諱延昌胞中黃炁君祖明車正左僊名帝賔老。肝中四眞淸明君,字明輪童子口中王,諱赤景,字翳逸寥二十八八一一力乞二小丿豆回

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Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji

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