較正大洞章記

惟聞五太未肇，無象無形；一元旣判，有陰有陽。河圖現龍馬之祥，羲聖示卦書之瑞。上羅星宿，下列山川。是以232女子七絲花封有甚生主人出禮樂作。陰陽不測者，神之妙用也。然明則有政治，幽則有鬼神，以察乎日月之光，鍳照昭明，寒暑之機，往來知覺，所謂五行範焉。二儀奠位三才之內，人道最靈，其猶槖籥乎？洪惟元始祖炁，化生諸天，開明三境，是爲天根。生成萬象，育養群黎。實叨龎厚之恩，均荷含宏之德。包括細微，權衡動息。大包溟涬，小藏海岳。233寥廓無邊，赤明浩劫。先天後天，同一道體。彼土此土，無兩慈光。上天之至，無聲無臭。元皇之機，曰神曰聖。始膺二帝之如意，委行開化於人間。蕩蕩乎，九十餘化之昭然日月；巍巍焉，百千萬種之浩矣乾坤。義兼四海之兄弟，恩均一種之親緣。忠君孝親，移風易俗。處綱常之道紀，握士庶之榮枯。桂祿嗣福，雷電雨暘，悉皆權隸。粵自六父一臣，今左臣234元始傳經授法，積著玄功妙行，莫可勝紀。亘古迄今，加封徽號，屢注版圖，亦難言盡也。欽惟皇元勅封輔元開化文昌司祿宏仁帝君，及加殿額，號曰宏仁，祠曰佑文成化，稱讚何窮，皈依豈盡。偶因老委命，勤首出元始大洞說經之圖，繪畫在壇，以彰始末之由，以保嗣祿之機，庶使化及遐方，人人愈仰。令侍子錢國川持疏勸緣諸好事者，同成勝果。未卑之間，又因錦城北朝天坊宋大山園爲人塜不安，袖香千化，乞靈翊祐，235遂發丹心，欲刊章廣行散施。然經之本本乖異，心抱疑惑，未敢繩墨，舉工鏤板，䖍叩玄機，較詳半之未完。侍生廣元路總管王簣，暇中觀覽斯經，亦懷疑惑，再仲懇叩老仙，得旨委勤大揮毫翰，詳較集註章功完。又蒙老較勘，句句字字，別無舛謬。付侍子趙惟明焚香澡意，誠切書寫，一一詳明。奉老旨付勤述記，以紀斯經之出，末侍子之功。緣勤遵承六乂一十一臣，今左邑236老旨命，弗敢隱辭，藁腹援筆而微述，庶彰大化者也。未來賢儒士子、英豪善信，觀覩文昌之勝事，爲人人嗣祿之根，作在在福祥之路，庶有補於將來。所謂天下無二道，聖人無二心，老之大化，豈曰纖芥之言哉！歲在丙子嘉平上澣三日開生吉旦，犀山演化南北二府上相總眞上星君、兼三科考較功過、水陸都轉運使、僉書天地水界鬼神公事晦堂先生犀水老樵淸河張勤字紹先飛機述於237九天開化文昌之元壇。後語讚曰：元從浩劫演仙章，始末原由未見詳。文化大興宏世運，昌時廣慶佐元皇。註經感驗至元二年十一月十五日昧爽前，文昌宫內鐘鼓自鳴。十八日請訓蒙，犀水孚澤大帝垂示云：鐘鼓呈祥爲註經，不敲自韻隱玄眞。吾今泄漏无他囑，從此更新大化仁。呵呵！自鳴者，乃經之驗也。昔日王新大化仁呵238夫人誦玉章，燈燭自鳴，亦乃玉章之驗也。今日吾家亘古及今，未嘗有一墨之顯，此乃章之顯報也。以使後世人人向化歸敬，此章之感應也。别无他事，

亦乃吾家大化興行，香火愈隆也。王侯之較經巳有功驗也。昔年王夫人，今日王英子，汝卽王夫入後身也。吾今泄漏夙世之事，王侯知之，更示宋、趙二生令知也。又讚曰：大哉玄妙洞章，萬劫山來无主張。散漫舛訛何以證？宋王趙子已昭彰。