上淸大洞經述

述曰：尋經之意，乃太虛齊量，劫劫出化，非可籌算。自開皇之後，距天漢時，范陽桑平褒，字子登，以正月249一日辭二親，欲尋神求不死之道。乃入華陰山，精

思一十八年，遂感上聖太極眞人西梁子文下降，授飯方，并服雲牙法。復五年，太極眞人王總眞復降，以上淸大洞經三十一卷付子登，并將子登遊五嶽，觀名山，備受上法。逮乎晉武皇帝時，任城魏華存，字賢安，乃魏陽元之女也。陽元仕至榮陽、宜陽二郡太守、散騎常侍、冀州刺史。其父乃嫁賢安於南陽劉義，字幼彥。義妻時除爲修武縣令，賢安隨焉。賢安自少爲女，處乎內室，性好至道，雖未得而眞人屢降。及250其長也，女子有夫之義，修尚之事，有時而廢。及至見

女成立，告誡子曰：我願終尋眞之志。於是離群獨處，不交人事，深託隱疴，還修曩尙。入室百日，所期靈積思希感爾。乃獨節應神，丹心潛會，精苦仰徹，天眞遐降。於是季冬之月，夜半淸朗，忽聞空中有鐘鼓之響，笳簫之聲，音韻嘈𠾱。出戸望之，見從東方虛空而來，旌旗欝勃，羽葢紛紜，光耀幽藹，煥爛太虛，他人莫之見也。須臾，有虎輦玉輿隱輪之車，並頓駕來降夫人之靜室几四眞人，並年可十餘，容貌偉朗，天資251秀穎，同著紫花蓮冠，飛錦衣裳，瓊蘂寶帶，體佩虎文，項有圓光，手把華旛。其一人自稱曰：我太極眞人安度明也。其一人曰：我東華大神方諸靑童君也。其二人曰：我扶桑碧海暘谷神王景林眞人也。其一人曰：我淸虛眞人小有天王王子登也。於是夫人匍匐再拜，叩頭自陳：不期今日道君降下，唯乞神長生度世。四人乃坐。良久，王子登吿夫人曰：聞子曩日念善，展轉求生，密練眞氣，魂和體淸，丹懷遠邁，錄子上淸，高契眞人，抱信期靈，幽感啟微，潛曜赤城，遂金書紫252極，藏簡玉庭，故感高晨，玄唱齊并。是以太帝君勅我今來教授於子神眞之道焉。其東華靑童君曰：此淸虛眞人者，爾之師也，當受業焉。其安度明曰：子囚緣上業，積感求道，苦心久矣，用思至也。道今來矣，子得之焉。其景林眞人曰：子勤感累世，積念眞靈，將積應之所期，乃明挺之標會也。虛皇早鑒爾之用思，太極巳注子名於玉札，錄字紫虛之宮，金書東華之閣，刻名上淸，丹文錦籍，應爲紫虛元君上眞司命。又加名山之號，封南嶽夫人。今視子之質，實霄景高煥，圓精253重照，鳳骨龍姿，腦色寶曜，五藏紫絡，心有羽文，形棲晨霞，神友靈肆，天人之任，良不虛矣。帝誨王褒，相爲丁盟師，故遣太極眞人鑒子之精，子其朂哉！四眞各有辭致言畢，夫人叩頭自陳而言曰：華存卑賤，枯骨之餘，自處塵垢，久染濁穢。天地寥邈，高下懸隔，縱恣五濁，翻錯臭穢，滯塞祗，沈淪凡俗，无冀日月迴曜幽穴。不謂天尊下交凡肆，所以割心斷意，取同螻蚓。自顧少好神，貪樂長生，心之所詣，出於自然，志之所期，誓以三光。而值季世俱忌，禮度制置，無從，脫免良願，254不滋

不遂。今形非顧影，體氣臭惡，久爲垢穢所逼者，徒勵節無益。自歸劉氏，修道日廢。頃者少閒，內外乖隔，容得齋思，謹按道法，尋求經方。入室之制，爲欲靜護五臟，辟諸疾病耳。豈圖上願，惟在今日。今夕道君幷降，慶出分外，光照幽谷，荷戴天眷，不勝惶懼。此是婢子有幸，當得度世，唯乞哀矜，賜以性命。自陳畢，東華小童指招而吿之曰：子少好道眞，至誠密感，是故因緣世生，胎鍊五神，竒慧齊見，超度八難，氣適靈輝，挺會眞算，自當爲紫虛之宫，上眞司命，勤精彌綸，太極所255旍，又加名嶽之封，位均諸侯。然不受聞上道內法晨景玉經者，道衆妙无緣得成也。子其勉哉！我後日當更期會於洛陽山中，汝勤之矣。於是淸虛眞人王君乃命侍女華散條、李明允等，使披雲蘊，開玉笈，出一太上寶文、八素隱書，并大洞眞經三十一卷，是王君昔於洛陽山遇太極總眞人西城王君方平所授者也。今於汲郡修武縣中授夫人焉。夫人前後所授，非但此三十一卷而巳，其篇卷悉在傳中，不能一一書之。此乃上淸大洞經從此而行世也。