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玉樞經籥卷之十五

復莊姚氏注奉化孫鏘校天尊言：天官符、地官符，年月日時，各有官符；方隅向背，各有官符。星煞考云：一，天官符，一名天太歲，一名飛宫；州官符，一名宅長煞，一名州牢煞。一年止占一字，山向修方有犯，立見公訟，吉不能制，主殺宅長及非横官災。若飛宫與馬同到，禍尤速。一，地官符，名飛宮縣官符，一名縣牢煞，一名死氣。五官符煞舍位，禁五十步不可犯，而飛官尤不可犯也。廬若犯山頭，官災自內發亡。若立向修方，官災自外來。又名蓄官動土興土造作，犯之主妨小口，損六蓄。一通書云：一，大官符爲太歲三合五行方旺之氣，故修造避之。曰：天官符者，五行質其於地，氣行於天，三合固氣也。一，假如巾子辰年屬284水，水臨官在亥，以亥爲天官符；己酉丑年屬金，金醢官在中，以申爲天官符；寅午戌年屬火，火臨官在已，以已爲天宫符；亥卯未年屐木，木臨官在寅亡，以寅爲天官符。一、選擇宗鏡云：一，月家飛宫天官符，即本年大官符，逐月飛弔之位。如子年大官符在亥，正月修作，則以寅建入中宮，一順數復至中宫，遇亥字，即正月大官符在中宮也。一，太歲前五位爲地官符，如子年地官符在辰，正月修作，則以寅建入中宮，石順數至兌七，遇辰字，兌宫統庚兌辛三位，即正月地官符一在庚兌辛也，謂之飛地官符。佐玄直指圖解云：本命官符，如乙丑生人，甲子年修，兌丑生人，以中爲官符。乙丑年得甲申，以甲子入中，富遁見甲申在兌，爲犯本命官符。倘修兌，力又與太歲官符相會，昌災寺至。若以吉星祿馬太陽提之，克曰散訟户。孫璣經云：一，本命官符逐月行，一遇之，造作有深殃。郭氏𤣥經云：求月官四為得之法。如正月以月建寅，入中順飛，正月官符在午到離，是官編彴到訓主訟。又云：一乾坤艮巽居四維，王官符居四維作之。大官符在午申、戌、申、子、辰，爲陽官符；在未、酉、亥、丑、卯，爲陰官符。又有報陽官符、報陰官符之說，而年月日時，與方隅向背之官285符，皆本此以惟也。大則官符，小則口舌，是有赤口白舌之神以主之。選擇宗鏡云：陽平陰危，爲口舌星。如年月在寅遇辰，在卯遇酉，在辰遇午，在巳遇亥，在午遇申之屬。一赤口，取義於小六壬留連赤口。陽年正月初一日起小吉，陰年正日初一曰起留連。其說始於宋時，如月表例所云：六陽年，正月赤口起初六，二月赤冂起初五。六陰年，正月赤口起初三，二月赤日起初二，即下兀日也。曰一赤廬口白舌一者，赤屬火，白屬金，取金火相刑之義。廬仝云：貪向何人家亡，行赤口毒舌。武林舊事云：端午以靑羅作赤口鼃舌帖子，懸乙門楯，以爲禳禬。即此義也。都天太歲法云：赤口神，名程尙，白舌神名馬元。海瓊云：是天之惡曜，能使人起語言爭競者也。訟於官者，謂之官符；訟於私者，渭之口舌。一見凡諸動作興舉，出入起居，不知避忌。如遇官符口舌，則使人286擊聒，曉夜煎煼，多招脣吻，面是背非，動致口牙，盟神詛佛，始於謗讟，終於詬詆。動作興舉，就一家之作事而言一出入起居，就一身之作車而言。避，說文云：廻避也，通作辟。忌一，書注云：戒也。遠之以身爲避，戒之以心爲忌。擊，手相撲也。聒，廣龍云：聲擾也，多言亂人意也。曰擊聒者，言抵手而恣其亂言也。以火沸湯曰煎，喻語之沸騰不止者。吻一，禮注云：口睠也。漢書云：吐脣吻，謂言从脣吻出也。牙，牡齒也，亦言聲之所出者。謗一，說文云：毀也。玉篇云：誹也。增韻云：訕也。讟，說文云：痛怨也。之方言云：一咎謗，一仁也。詬，博雅云：罵也。增韻云：晉也。詆，說文云：訶也。一正韻云：二訐也。背議謂謗讟，而爭謂之詬詆。蓋天尊言不避官符、口舌諸神者，神將附其人以撓擾之，外不靜於耳，內不甯於心一，扎之而不能若相招焉，絕之而下得若相致焉。紊其是非，肄其詛盟。盟詛之不足，而謗讟以毀之，謗謳之不是，而詬詆以激之。如287是種種相加，而天下顧有聽而忍之之人哉？由是獄訟生焉，刑憲存焉。若欲脫之，即誦此經，遂得口舌潛消，官符永息，所謂由口舌之小，以致官符之大也。獄，說文云：确也。从从言，二犬所以守也。釋名云：确實人之情僞也。訟，說文云：爭也。六書故云：之爭曲直於官有司也。禮注云：爭罪曰獄，爭財曰訟。一刑，說文云：剄也。从刀，开聲。玉篇云：罰總名也。禮云二刑者，侀也。刪者，成也，一成而不可變。憲，韻會云：懸法示人曰憲，从害省，从心、从目。觀於法象，使人曉然知不善之害接於目，怵於心，一凛乎不可犯也。一嗚呼！興戎在川口，而甚禍於訟之終凶也。按以卷蹄抵之利，角忿不相讓，囂焉自陵，飛語偶加等，手足如陌路，片詞或忤目，親里爲寇讐，睚眦竟重於刀兵，桁楊反安於袵席。牽枝累葉，織怨而不休；飽鼠饕狐，傾資而不恤，亦可哀已。惟本288大尊此經之旨求之，則彼以僞相乘一，我以誠禦；彼以横相擾，我以默持；彼以剛相陵，我以柔受，則雖有官符口舌之神，亦無從而施其長校也。故欲脫口舌官符，使之潛消而不知、永息而不作者，非此經不爲功也。