滅鳥妖蛇孼第八章

，符另印於後此章爲流通分之第八章，葢天尊示人以制內魔之法也。夫制魔之法無他，眞恣、慧心、神力三者而已。不參其私謂之眞炁；不著其擾，謂之慧心；不强其用，謂之神力亡。眞炁，誠也；志心，默也；神力，柔也。惟誠禦僞，惟默止喧，惟柔克剛。魔者試以僞，競329以喧，而賊以剛者也。鴻苞之言曰：大修行人，入流證聖，發眞歸元，則魔宮震動。是故不利於魔，魔乃欲來嬈亂。邪正不兩立，學道者定力未成，不能動魔，研究精極，乃漸發魔事。魔事之來，心如山嶽，不動不認，彼何能亂？夫所謂魔道者，何也？天道之反而相敵也。光明者，天道；幽闇者，魔道。平直者，天導；紆曲者，魘道一。陟正者，天道；邪媚者，魔道。寬慈者，天導；褊厲者，魔導。淸淨者，天逍，媱穢者，魔道。人十二時中，細察心迹，天多於魔乎？魔多於天乎？則後曰之究竟，居然可知已。一烟之火，能焚巨薪；一點之汙，能穢淨業。是可思也。抑關尹子嘗言之矣：心蔽吉凶者，靈鬼攝之；心蔽男女者，淫鬼攝之；心蔽幽憂者，沈鬼攝这；心蔽放逸者，狂鬼攝之；心蔽盟詛者，奇鬼攝之；心蔽藥餌者，物鬼攝这。如是之鬼，或以陰爲身，或以幽爲身，一，或以風爲身，或以氣爲身，之，或以乙士偶爲身，或以彩袒爲身，一，或以老畜爲身，或以敗器爲身。彼以其精，此以其精，兩精相搏，則神應之。凡以言魔也，其所以賊害吾道者，其與妖孼之、脅之、逼之、據之、惑之、嘯而瞰之，以至於災禍之、死喪之理無二也。學道者當警然思豫矣。330天尊言：九天雷公将軍、五方雷公將軍、八方雲雷將軍、五万蠻雷使者、雷部總兵使者、莫賺判官，本局字一作。此卽本經之所云雷部諸有司也，卽論衡所云雷之狀鄙鄙如連韤，形若力士，謂之雷公，使之左手引連鼓，右手椎之者也。道錄云：天有五雷，雷公色如丹，目如鏡，肉角長二尺，長喙狀如獼猴。雷神名蒼牙。金光流精，乃西南雷神，人首神身；洞陽幽靈，乃東北雷神，人首魚身；玉雷皓師，乃東南雷神，人首龜身；虛皇泰華，乃西北雷神，人首蛇身；登僧澤乃雷府火車。又九天無極盟威眞人行號令，召命東方蠻雷神將，姓朱乞，一名靑童劉景文，爲雷部掌事。先天摩利心章云：先天一炁使者火雷暘谷張天君，統領張雲、張亞二大雷神。斗姥奏吿家傳法云：運令雷王鄧天君諱燮，雷霆掌令雷王辛天君諱炫，雷霆；行令雷玉張天君緯矯，東方蠻雷使者魔明，南方蠻宙使者烈煞，西方蠻雷使者黑猛，北方蠻雷使者惡轟，中央蠻雷使者焜電。太一合同符祕云：五雷者，陽日東馬331示而鬱休；南，郭元京，西，方仲高；北，鄧拱辰休；南西北北南霽雲，南許遠，西姚間；中，雷萬春，中，田元宗；陰日東張巡。先天召合混鍊玄科云：一雷霆都司靑帝辛，都督府炎帝鄧元始一炁都督雷府使者張上淸，南北二院雷門苟畢，先天無極都雷府主將王南極，丹風天火院靈官馬火犀，雷府大羅朱忠武關端二雷神，皆雷部諸將也。雷府玄科云：雷部有後天呼風啞子咏囉叹，風雲雷雨電天神，前水社各部雷神。三十六雷諱者：吃隆，呼，味，百，吃隴，噬，蹤，蜒，咈，啼，停，唱，裾，哆，珩，啾，哩，臨，嘘，唎，咭，嗟，晰，脩，鄰，灘，順，曬殿，哽啞，啼，鳴，曜曜囉畯也。諸天祕諱云：一九天可韓雷司諱音諱咄，九天採訪雷司緯吾諱呦，玉府僕射鄧帥部下雷神諱梵，五雷張使者諱水，皆上加雨字。陽雷諱翹，陰雷諱艦，主雷大神諱弩，春季雷王諱醜，夏諱珏，秋諱招，冬諱榮，東方雷公諱卿，雷神馬鬱休、郭光景、方仲高，鄧辰、田元宗，蔣剛倫、畢機先、華文通，雷玄壓、陳碩植、楊體、嚴茂、劉彥，南雷光廷，西雷緯眞，北雷尾靑，中雷沖靈，俱各有緯。翹雷一諱也，翹雷一諱也，魁雷三諱也，輸雷四諱也，雷五諱也，332郁免，水雷諱也，俱上加雨字。此外之隸雷部者，有蒼牙霹靂大仙、雷火伯大神、水雷電光君、蠻雷總令、嘯命風雷使者。其曰暇，曰𠺕，曰牎，曰嘽，曰鄰者，五方蠻雷諱也。餘與前經雷司諸注可互參也。莫賺判官，亦雷部之神。司注籍者。曰莫賺，言正直莫可欺也。一發號施令，疾如風火，有廟可伐，有壇可擊，有妖可除，有祟可遣。號，令也。易曰：渙汗其大號。又召也。齊語云：以號召天下之賢令。正韻云：二律也，法也，吿戒也。書云發號施令，此之謂也。雷部之有號令者，詳於大洞雷書、仙都雷書、北極雷書、乙雷書、紫府雷書、玉晨雷書、太霄雷書、大極雷書。白玉蟾充上淸太洞寶籙弟子、五雷三司判官，知北極驅邪院事，奏疏太淸玄元太上無極大道、太上道君、虛無丈人、太上老君、太上丈人、333天帝君、天帝丈人、九老仙都君、九炁丈人、百千萬億重道炁、千二百官君。太清玉陛下云：皇天建雷城，設雷獄，立雷官，分雷治，布雷化，示雷刑，役雷神，統雷兵，施雷威，運雷器。用之陰界，可以封山破洞，斬妖馘毒；用之陽界，可以除凶誅暴，伐奸戮虐。天地之內，萬物峙立，未有不稟陰陽而生生者。苟非天有雷霆，何以示刑憲而訂頑愚者哉？景霄琅書所載太上三五邵陽雷公五雷大法中，主法大帝有高上神霄玉淸眞王、長生大帝、雷霆都司元命眞人、許眞君、吳眞君、丁公至人，其在傳宗師派，則有六波天主帝君、玉樞靑靈帝君、陳泥丸眞人、白海瓊眞人、彭鶴林眞人、葉天根眞人、吳浦雲眞人，皆奉施雷部之號令者，可爲發號施令之證。天地之炁，最疾者莫如風火。風之疾也，乎幽幽然而飂龍駕敲，飈猋摺空，其迴也爲題，其高也爲颷，其急也爲飈。簸陵邱，拔柟栝，石燕飛，孟婆舞，衂題而蕭熙，莫窮其所止。莊子所謂小和大和，衆竅爲虛者，未形其詭幣也。火之疾也，其威疼疼然，其烈姼侈然，其光烻烻然，飛則爲熛，動則爲熲。爚火之井，熒之臺，煻煨之池，陰燒陽燄，但爲赫曦，不爲伏明。焦疏灼煤，一334蚓動者爛。經經者，廟附江路而感遏樸具以燼也。雷有號令，其疾如之，故曰疾如風火。曰伐廟擊壇，除妖遭崇者，廟之與壇，皆妖祟之所處也。崇者一，說文云：神旤也。徐注云：禍者，人之所召，神因而附之也。左傳所云實沈、臺駘爲崇者是也。鴻苞云：雷霆轟，下擊萬物，一氣無洩，有神貧司之。擊人物者，罰惡也；擊山林草木宫室者，妖或馮之也。然則雷神之伐擊而除遣之者，亦猶光天化日，宜黜窮奇，皓宇皇衢，不容檮杌之意也。

季世末法，多諸巫覡，邪法流行，陰肆魘禱。季世，後世之稱。末法，法之末者，卽旁門小道之謂也。巫，文云：祝也，女能事無形，以舞降神者也，象人兩襄舞形形。世本云：巫咸始作巫。楚語云：在男曰覡，在女曰巫。春秋巫尩之說，尩亦一巫也。現說文云：能齋肅事神明也。徐注云：覡者，能見神也，

从見。禮疏云：之男陽有兩稱，曰巫，曰覡。女陰不變直名，坐無虬稱。集韻云：覡或作擊。葢据荀子偃巫跛擊之說也。注云：擊，讀335爲覡也。一輟耕錄云：世謂女巫曰師娘，江南謂男覡亦曰師娘。壓一集韻云：或作壓，用邪術以壓之也。禱，周禮云：太祝以六辭，五曰禱。禱者，吿也。陰肆魘禱者一，陰用其邪法以禁詛，而肆行無忌也。後漢書云：巴郡巫人張脩療病，愈者，雇目米五斗，號爲五斗米師。又云：浚遒縣有唐后二山，民共祠之。衆巫取百姓男女以爲公嫗。宋書云：鬼道惑衆，妖巫破俗。觸木而言怪者，不可數，寓采而稱神者，非可算。舊唐書李軌傳云：時有胡巫惑之，曰：上帝當遣玉女從天而降。遂徵兵築臺，百姓患之。文始眞經云：夫精故能於其中惟人以根合之。水神火意土三者，本不交有事，猶如術祝者，能於至無中見多有事。總之，邪巫之流横見，卽近世皿而、白蓮、天主諸教，能用祕禁之術，以賊蠱人者。荆川武編云：觜字祕諱治邪師。是故上淸乃有天延禁鬼錄姦之庭，帝猷束妖考邪之房。能誦此經，其應如響，一登華郡，工隨懸嵩。十七、上海新學會社藏版336大梵隱語中有曰華、曰莫、曰延、曰山者，卽此天延帝由之祕號也。曰庭、曰房，乃稽司天下鬼姦妖邪總籍之所也。投其大綱，分爲四科：其有野厲游魂，陰毒恣煞者，隸禁鬼科；其有獝狂大魔，蠧蝕陽和者，隸錄姦科；其有精魂孽魁，蠱惑萬靈者，隸東邪科；其有賊冠禁黨，魘媚愚流者，隸考邪科。驅治大籙云：雷霆之司，有收邪食邪吏、收厭食厭吏、收鬼食鬼吏、收穢食穢吏，八方大力威利乾羅怛那神將、洞罡太玄吏、銅頭鐵面騎吏，斬妖縛邪使者，吞魔食鬼將軍、上淸轟天素練白蛇滾鬼大將馬天下、北方風輪蕩鬼周元帥，皆其屬也。

其申誓之辭有曰：住居不正，殤鬼爲殃。或則妄竊姓名，賄巫魘咒，迅行捉天縮地，布網張羅。無論今仙古佛，帝勅皇封，人虹午匹，西北二陰，飛天三聖，遊獵五通，冷壇古蹟，户一不正廟神，山魈罔否，座土硔石精，狐狸狼獺，鼠犬猴貓，古木蛇蟲，强邪猾怪，嚴枷固鎖，慍縛入仄毛，禁以火獄，爲之明誅顯戮，仰答雷霆號令之權乙弗稽弗殉。此卽禁錄考束之一端也。他如三洞中上淸骨髓靈文鬼律二卷、太上三辟五解一卷、女靑天律六卷、太上北極伏魔神呪殺鬼籙一卷、太上正乙解五音呪訓祕籙337一卷、洞玄靈寶攝召北酆鬼魔赤書玉訣一卷、上淸高上滅魔玉帝神慧玉清隱書、洞景金元玉淸隱書各一卷、收山鬼老魅治邪精經三卷、壓怪符十卷，皆上淸驅治之遺法，可備稽而知者。夫天尊方將納道大寓，養粹羣生，使戴骨之孤，不虐於皇，含牙之蜮，不宅於蓬，以廓淸翊天地之慈，以奠乂肅陰陽之紀。若復形人性鬼，甘犯刑誅，潛忍謀姦，永淪憝逆，彼蒼赫怒，詎復恕之？則誦斯經而上感天尊者，有不使炎帝裂血，北斗燃骨，四明破骸，天乙乙猷滅類，如北帝之所煞呪者乎？故曰其應如響也。此章首句天尊言，白眞人注本作曰字，謂經中凡二十一章，皆天尊言，惟此章當云天尊曰者，葢稱揚雷公、將軍、使者、判官，發號施令，應響感德，故不直言也。殊不知古本此章亦是言字。按說文云：直言曰言。禮注云：發端曰言。釋名云：言，宣也，宣彼此之意也。增韻云：一曰也，稱也。玉篇云：曰，語端也。則言與曰之義，固未有輕重之別也。鄙論如此，斷其爲僞托無疑矣。