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麻衣道者正易心法

，希夷先生受井消息。正易者，正謂卦，若今經書正文也。據击周孔□傳，亦是註脚。每章四句者，心法也；訓於其下，消息也。羲皇易道，包括萬象，須知落處，方有實用一章。落處謂知卦畫實義所在，不盲誦古人語也。如震得乾初爻，故雷自天之下而發；坎得中爻，故月自天之中而運；艮得上爻，故山自天之上而6墜也。巽離兌得坤三爻亦然。又六爻相應，如一陽生於子月，應在卯月；二陽丑，應在三月；三陽寅，應在四月是也。人事亦然。易道見於天地萬物日用之閒，能以此消息，皆得實用，方知羲皇畫卦，不僞𥿄上工夫也。六畫之說，非是曲意。陰陽運動，血氣流行一章。陰陽運動，若一陽爲復，至六陽氣乾；一陰爲始，至六陰爲坤是也。血氣流行，若一六爲醫，二爲肺，三爲脾，四爲肝，五爲心。始生屯屯而爲蒙，養7蒙爲需之類是也。卦畫凡以順此理而已。卦象示人，本無文字，使人消息吉凶嘿會三章。羲皇始畫八卦，重爲六十四，不立文字，使天下之人嘿觀其𧰼而已。能如𧰼焉，則吉凶應，違其象則吉凶反。此羲皇氏作不言之敎也。鄭康成略知此說。易道不傳，乃有周孔。周孔孤行，易道復晦。四章。上古卦畫明，易道行；後世卦畫不明，易道不傳。聖人於是不得已而有辭。學者淺識，一著其辭戶一，8便謂易止於是，而周孔遂自孤行，更不知有卦畫微旨，只作八字說，此謂之買櫝還珠，由漢以來皆然，易道胡爲而不晦也？六十四卦。無窮妙義，盡在畫中，合爲自然。五章。無窮妙義，若蒙必取次於艮，師必取次於坤，是大有旨意也。不止於貞丈人吉，童蒙求我之義，合爲自然。謂次艮次坤，非是私意，乃陰陽運動，血氣流行，其所施爲，皆自然之理也。消息卦畫，無止於辭，辭外見意，方審易道。六章。9繫辭特繫以吉凶大略之辭而已，非謂六畫□義盡於是也。如大有係以元亨，大壯係以利貞，此數字果足以盡二卦之義乎？要須辭外見意可也。辭外之意，如乾九二見龍在田，上九亢龍有悔，辟師之外不動如地，內趨變如水，無窮好意。如此類，不可槩舉，皆是辭之所不能該也。天地萬物，理有未明。觀於卦脉，理則昭然。