右第四十九章

出生人死，生之徒十有三，死之徒十有三。民之生動之死，塡者□十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善□生着陸行不避虎兕，入軍不披甲兵，兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。104老聖蓋欲啓人以□生之道，故先言以魯之出生入死。言人之所欲莫甚於生，所惡莫甚扵死。生死之關，問不容髮，出乎生則入乎死，無有去此而能獨逃者。故天下之人如此其衆也。生之徒十有三，死之徒亦十有三，生而動之死地者又十有三。生之徒者，血氣方剛，神明用事，恃其生也，而不知有撙節之道；死之徒者，□年忆邁，短景相□，安於死也，而不知有歸復之道。生而動之死地者，盲師所引，□□□爲性地不明，命寶輕弄，濱於死也，而不知有正二居其九，所謂賀者未已，而弔者隨至，誠可哀也。故惟至人有□生之道，志士有攝生之術，而世人不知，夫何故？平以世人知有生也，而所以生生者反過於厚。蓋其妄認四大六根爲自身相，狹其所居，厭其所生，美聲色，厚滋味，凡可以快吾心而厚吾養者，無所不至。不知□之廵殿，則傷之愈切，而厚生之徒，非所以攝生也。蓋聞古之□□生105者矣，陸行不避虎兕之威，入軍不披甲兵之害，是里保□□□□□天下之人生生之厚者。貧□聲色，亡精耗神，則兕畏其□□□□□爪矣；馳騁血氣，好戰善陳，則身入其軍而兵容其刃矣。□□□□□善者而有是哉！澹泊以養其心，冲和以養其氮，雖晉□□□□□□免於咥人之凶，雖有臨敵之時，而不致喪寶之患，故終無死項□□以長生久視也。生徒十有三，大海噴浮漚。死徒十冇三，大木萬□吟。高□□□□，死總十九鴈，毒其如□金酒。君不見西家老翁貂重□其頭，東家小兒赤如洗，能入虎穴得虎子。乃知至人□□□生，□生之徒徒爾爾。