右第五十三章

善建者不拔，善抱者不脫，子孫祭祀不輟。傷之身，其德乃眞；□□□□，德乃餘；脩之鄉，其德乃長；脩之國，其德乃□；脩之天下，其德乃□。□以身觀身，以家觀家，以鄕觀鄕，以國觀國，以天下觀天下。吾何以知天下之然哉？以此。此言眞常不雙之道，聖人所以善其用於不窮也。夫物有其建之希有不拔者，有其抱之希有不脫者，何哉？以其落於有爲事相之中，故終受變滅而不能堅固長久。故惟善建者不拔，□拘者不脫，而子孫守之，祭祀不軗，則非眞常不變之道，孰能與於斯哉？□常不變之道，道德是也。以此而脩之身，則爲守母、爲抱一，復歸於□，而與道爲之合眞矣。故曰其德乃眞。大道之行，天下爲公，不但右以獨善其身而已。由112是而修之家，修之鄕，修之國與天下，不過與而揩之，而德□□溥有莫知其然而然者，何哉？吾賞以身觀身，而其身同也；以家觀家，而其家同也；以鄕觀鄕，以國觀國，以天下觀天下，而□國人卜角恤山，鄕國天下□同，而道德爲有不同者□道德既同，則推之□以無不□，動之可以□不化□。且吾何以以□□然□以□□之同焉故也。聖人之所謂晉建善抱首善如此，其□□而不□也，宜哉！道德有於身，身修德乃眞陽相不擇地，化作萬家春。