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陰符轉統章第九

十六轉受統，巽辛見平明。艮直於丙南，下弦二十三。坤乙三十日，東方喪其明。節盡相禪與，繼體復生龍。壬癸配甲乙，乾坤括始終。七八數十五，九六亦相當。四者合三十，易象索滅藏。十六則轉而受統。統者，統制於陰之義，乃陽消之初候也，於象爲巽，平明見於辛位。二十三則直於丙南，而下弦成艮矣，陽消之中候也。三十日則陽消巳盡，於象爲坤，故喪明於東方之乙位。迨夫卦節旣周，物極而返，則晦去朔來，復生庚月，所謂晦至朔日，震來受符，故節盡相禪與，繼體復生龍。龍者，震也。蓋嘗論之，陽生震兌乾，陰生巽艮坤者，陰陽消長之象也。震納庚，兌納丁，乾納甲，巽納辛，艮納丙，坤納乙者，八卦納甲之法也。晦朔弦望者，日月虧盈之理也。三者本不相涉，魏公此而同之，若合符節者，蓋道木一原，理無二致，苟能洞曉而22深達之，則取之左右，皆逢其源。然非欲一一而合之也，特立象以盡意，使人得意而忘象耳。且夫月見之方，甦於庚，虧於辛，盛於甲，喪於之方甦一於庚乙，而上下弦於内丁，獨不及於壬癸者，其故何哉？蓋納甲之法，壬癸已配甲乙，分納於乾坤之下矣。乾坤括納甲之始終，此所以壬癸配甲乙而兼納之也。如此則盛於甲者，未始不爲盛於壬；而喪於乙者，未始不爲喪於癸矣。然此特論納甲云耳，無甚意味，而魏公必補言之者，言無偏估，理無滲漏，當如是也。又舉易數而言，以明喪明之義。七八數十五，九六亦相當。易之策數，少陽得七，少陰得八，七與八台，是十五也。太陽得九，太陰得六，九與六合，亦十五也。合四者之數而得三十，則數盡而無有矣。故易之四象，索然而滅藏。易象如此，天象亦然。是以月數旣周，遂喪明而成晦也。夫月之生明，旣有淮於卦簡，而月之喪明，又有准於策數，有如此者。魏公旁喻曲證，可謂無餘緼Tr.

23矣。Tr.