藥生象月章第八

三日出爲爽，震庚受西方。此章指示藥生之候，而以月夕徵之。三日出老，自月而方之也。爽間19味爽，言卽此三日昏見之期，作爲朔旦昧爽之氣，正是晦盡朔來，陽炁始復，陰下起陽，於卦爲震，此月乃現一符陽光於西方之庚位，是謂鉛遇癸生，藥材正嫩而可採者，過此則度於後天而不可用。或者不知爲爽二字，中有深昧，直以三日爲期，不知晦朔之間，合符行中，去之三日，則非晦朔之間矣。此中别有眞訣，敢謂則人所未喻者。八日兌受丁，上弦平如繩。八日則陽以漸長，一陰二陽，於卦爲兌，此月乃現半翰之光於南方之丙位，平如張弓之弦。曰如繩者，繩即弦也，是謂金水平分，各得半斤之數，乃虎之弦炁也。悟眞所謂藥味平平氣象全者，意蓋指此。十五乾體就，盛滿甲東方。十五則三陽竄滿而成乾體，此月現於東方甲位。悟眞所謂十五蟾輝，金精壯盛，正謂此也。問：三者皆指藥材，既以庚月爲□，餘皆度於養天，20將焉用之？曰：庚者𧰼其嫩，丁者象其平，甲者象其盡。蓋不盛則藥不生，而不平則二八不能相當，而行偏勝之患矣。合而論之，自不祖皆也。蟾蜍與象魄，日月氣雙明。蟾蜍視卦節，免者則生光。子作測疏去。今之稱月者，有曰蟾蜍者，有曰兔魄者，其名不一。不知蟾蜍之與兔魄，亦當有辨。蓋蟾蜍者，月之精；兔魄者，月之體也。今夫月之光本借於日，故日月之氣必雙對而明始生，乃陰陽含孕自然之理。然而陽生以漸，故蟾蜍之生也，惟視乎卦節。卦下之陽漸長，則蟾蜍之精漸生，然後兔者吐之以生光明。卦節，卽震兌乾也。蟾蜍，月精，卽卦下之陽畫。七八道已訖，屈拆低下降凖□。七八，十五數也。十五則盛滿而陽道訖矣。訖，猶終也。陽道終，則陰將潛結，21故升者降，伸者詘，必至於漸虧漸滅而後已也。十六轉受統，巽辛見平明。十六則陽道屈折下降，轉受陰統。統者，統制之義。一陰生於二陽之下，於象爲巽，平明見於西方之辛位，艮直於内南。下弦二十三。坤乙三十日，東方喪其明。節□相禪與，繼體復生龍。二十三則平明直於丙南，於象爲艮。艮者，二陰漸長，金水又平，是爲下弦，乃龍之弦炁，後天久積之汞，如此方足，而與藥平。三十日則陰乃盛長，於象爲坤，與日合璧，而喪明於東方之乙位。喪明者，合璧之後，不受陽光，若喪之也。然喪而不喪，故節盡相禪，𢡠體生龍，所謂晦至朔旦，震來受符，龍即震也。前云度竟更始，此云簡盡繼體，其義相似。□□22配甲乙，乾坤括始□。月現之方盡下納庚，巽下納辛，兌下納丁，艮下納丙，乾下納甲，坤下納乙。卦節旣周，而下于尙餘壬癸，則以壬癸而配甲乙，復分納於乾神之下，是乾坤括納甲之始終也。夫乾納甲而復納壬，則盛於甲□，未始不爲盛於壬。坤納乙而復納癸，則喪於乙者，未始不爲喪於癸矣。然而不言離納已、坎納戊者，何也？土居中央，流行則無定位，故不言耳。十八數十五，九六亦相當。四者合三十，易象索滅藏。此條當易象陰仲冬之□，此於喪明之義，而以易數准之。蓋易之策數，少陽得七，少陰得八，太楊得九，太陰得六。七與八是十五也，九與六亦十五也。合四者之數而得三十，則數盡而無有矣。數盡，故易象滅藏。易象如此，天象亦然。是以月數旣周，遂喪明而成晦也。此魏公旁喻曲證，以盡丹道之蘊23有如此者。