金火含受章第十七

金人於猛火，色不碎精光。日開關以來，日月不虧明。金不失其重，日月形如當。金本從有生動，旦受日符。40此章即月借日光之義，以明金火含受之妙。蓋金卽鉛也，火卽水也，知金火則知鉛汞矣。今人皆謂火能尅金，而不知金人猛火，不□其光，不失其重者，以其氣相含受故也。猶之日月焉，所以在行而小□悖者，月惜日光也。故白開關以來，日月之象不虧甚明，而形□如常。金響則日也，火□則日也。月中之亮，本借於日，蓋自初口之後，□受日符，故三日而生庚，八目而上弦，十五而望滿，二十有三而下弦，三十日而成晦。晦朔弦□皆自日生，故曰金木鹿日。然不曰月水能目面，曰金木從日者，何也？月不從日，而月下之金則從目也。知日月，則

知金火含受之妙矣。金退歸其母，月晦日相也。藏隱其匡郭，沉淪於洞虛。金復其故性，威光鼎乃喜。金在坎中，上下兩畫原屬於坤，坤爲母，故曰返歸其母。歸母則剛棄淪41匿而不可見，猶之月晦而與日相包也。迨夫金來歸性，則大藥圓鹿，而鼎有威光，熹然而熾盛矣，猶之月借光盛滿而成望也。故性者，坎中一畫，原關於乾祖，入乾家交感之宮，則爲復性。又爻動之時，亦復性也。復性則爲金，入猛火而精光煥發矣。二土金功章第十八十年改倉，戊已數店五。三五既相諧，八石正綱紀。承上言金火雖相含受，必得眞土調和，乃克有濟，故此歸功戊已。夫丹有五金八石之類，皆非綱紀之正，惟此水火土三者相諧合會，乃爲正道。蓋水數得一，居於子位，火數得二，居於午□，戊己自居五數，納於水火之中。戊爲鉛情，己爲汞性，金來歸性，則三五自然和諧，而入石之藥材，言爲眞正。土遊於四季，守界定規矩。呼吸相含靑，佇□□夫一42月山山八則居於中宫，迪支則盡於四季。□□□□，以定本火金水之規運，至於和諾之際，則一呼一吸，皆人

時川口川川庚矣。土□之妙有母母：魏志志郎宋之母，承恩士，雲水不印中仁則妙用。蓋坎納戊上，乃黃土也，以其爲先天乾金，故曰金之□。離納已土，乃心□也，以其北□生鉛，故曰水之母。五行之炁，土□□水而坎納戊土，則土塡水不起矣。必須朱雀火精，執平□而謂之，則水得火而沸騰，其金自隨水而上矣。朱雀火精乃已下□此處分明點出以汞求鉛，而平調二

字，亦見二八相當之義。水盧炎消滅，俱死歸厚土43水爲火沸，胯人離宮，則離火又爲坎水所滅，二者但化爲上□鹿月□到此言爲三

五和議，三性會合也。□既合會本性，其氣相水火土三性之所以通分會吉，何也？以其與本性□已懷，皆自元始□炁而分，一□而爲水，即金水也。爲先□之□□化而爲火，即己性也。冩後天之□互變而成土，即戊己也。爲本穴兩性之性，前是皆同宋其祖一炁而分，故同類相從，而其性易台也。却此