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悟眞篇

云：晨昏火候合天樞。天樞者，斗杓所建之極也。天樞一晝夜凡一周天，而一月一移。如十一月則初昏之夜，斗杓建子，初昏之夜，乃戍眸也，便以子加於戊。十二月則以北加於戍。正月以寅，二月以邪，皆加於戊，故曰日月常加戌。然必視太陽已未過宮，未過宫者，則加於亥上。以此順而推之，則知斗建之子午，天罡亦視太陽過宮。如未過宮，史算前月，或以交節氣加亥，交中氣加戊者，亦是此意。交節氣未必過宮，交中氣或有過宮者矣。然亦有已交中氣而猶未過宫者，亦加亥上。史以太陽過宫爲主斗建法。且如正月建寅，太陽未過宫，則以寅加亥，至西建子，正月斗建之子時，乃天地之酉時也。酉爲子，則卯爲午矣。已過宮，則以寅加戌，至申建子，至寅建午。推之他月，亦是此例。進火退符，必用斗建之子午者，蓋以斗之所指則氣動，故依斗建運也。夷門歌116云：十二門中月建，移刻依時遂旋布，此其旨也。日之子午，因日所曆；斗子午，因戌所建。日有晝夜數分，子晝午夜月颺時，加減分子生千虧。悟眞篇云晨昏火候合天樞。蓋仙道之晨昏，乃取斗建之子午，非世問目出□之晨昏也。求天罡所在之辰，訣云：月月常加戌，時時見破軍。天罡前一位，只此最爲眞。太陽宫未過，仍於亥上尋加戌與前不同，今爲立例。假以五月某日午時，太陽已過宮，其月建午，卽以戌加午上，順數亥子北寅□辰，已至午爲止，得艮八，便於艮八飛入九宮，以離九爲左輔，坎一爲右弼，坤二爲貪狼，震三爲巨門，巽四爲祿存，中五爲女□，乾六爲廉頁，兌七爲武曲，艮八爲破軍，而天罡却在破軍之前一位，故曰時時見破軍也。117九西戌川二九四酉，兌中震辰戊七五三卯，乾坎艮六亥八離中五坎一子丑八寅，皆見圖。襲118火□月之圖三日引庚，一月三象，庚象其□弦，初九以象其平。□□□盛契云：金□有十五百分水□侔□□爲眞□此可見其以象火，則又參以乾嘔輸吐，萌之六爻。震則陽氣始通圖九三象三緣初九潛龍；兌則九二見龍和平□明；乾則九三夕陽虧恆。神符晨□圖119陽道至此漸消漸□，故屋九四象三，不以象臺而以象火。然非有二，但內外之分，下三九五現兹節，盡相禅與耳。巽則九四或躍進退直丙象繼体復生龍道危艮主進止，典守弦期，正應九五。飛罷丹道圖上九兼三象已就，坤應上九亢聞罷，三十九明乙位功韞養。此圖亦可象藥，亦可𧰼火，要吾人會而通之耳。詔引花120八卦納甲之圖納甲坤，納乙癸□，納丙羣，納丁□，納戊離，納巳震，納庚巽，納辛，121人凶几傷花間安。花水者，五行之初先也。藉子精尋元張吾義氏都三之次兩龍女，十二辰爲子，含元歸集，皆於此處，極精則在此時。考122同契口義勘123誤節負第一頁第三行周易參同章丹字誤。第五頁第二十四行：此章之旨誤連正文，應另提行。第七行鼎新革故四字二字誤。第七行：八石之樂材丁山六行寫情著有帛。漢世祖弟行周□其際會濟字誤。第四十六頁第二十四行：掩冒相相奄字誤。第四十八頁第十五行：以其生水火木字誤。第四十九頁第十三行殺氣猶存尤字誤。第五十頁第八行□脯□□腊字誤。聖覽以高人

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