盜機第五十七

。三才相盜及其時，道德神仙隱此機。萬化旣安諸慮息，百骸俱理證無爲。詩意本陰符。三盜旣宜，三才旣安。食其時，百骸理；動其機，萬化安。機謂生機時，卽生機將動之時。天地以此盜物，物以此逢人，人以此盗丹。及夫息慮無爲，則大事到手矣。眞詮口訣，隱之靈文。不遇眞師，徒候聰慧。眞詮第五十八莫強猜第五十九。陰符寶字逾三百，道德靈文滿五千。今古上仙無限數，盡於此處達眞詮。陰符、道德所言，皆盜機逆用之事。至於治國用兵，與取天下，爰有奇49器，是生萬物。八神機鬼藏，皆有深旨。問人不知，妄爲箋解，指陰符爲兵機，用老子以治國，失之遠矣。獨有仙翁貫徹其旨，以爲古今上仙入聖之眞詮。詩中歌咏，多祖其語。學者果能熟讀而詳味之，則書之玅義自明，而所謂金丹口訣，亦不外是矣。饒君聰慧過顏閔，不遇眞師莫強猜。只爲金丹無口訣，教君何處結靈胎。金丹之道，萬劫一傳，特以天機閔密，聖師往往不敢成段抉破。其有述作，大率隱之微言，混之亂辭，孔竅多門，名號不一，直是不可以意見猜度。情之身中，則頑空枯坐，乃有磨磚作鏡之譏；猜之身外，則閉氣房中，適犯抱玉赴火之戒。用兵用將，則疑於採戰，而言三峰之術者，已斥其非；入口入腹，則疑於服食，而用金石之劑者，已罹其禍。至於用閏丹，則穢質可疑；指爐火，則耗財可憫。兼之旨師誘引，墮坑落50塹而不知；邪見執迷，捕風捉影而何用？誠哉！是如顏、閔，未有無眞師而自悟者也。所以云：性由自悟，命假師傳。然眞師難遇，必須其大智慧眼者，方能別之。所以得遇，其故有三：一曰因緣將至，二曰精誠感通，三曰智慧具足。智慧足於精誠，因緣生於智慧。管子曰：思之思之，又重思之。思之未通，神明通之。非神明之通也，精誠之極也。契曰：千周燦彬彬兮，萬遍將可覩。神明或吿人兮，心靈忽自悟。有此微驗，始言因緣遭際之不偶也。至若純陽識師於長安，杏林拜師於韁鎖，此皆具大慧眼者，方能得之。否則如退之遇韓湘於藍關，元晦遇玉蟾於武夷，彼二賢者，豈無智慧？特以自是自見，不肯雕心，所以遇而不遇，終於皓首無聞而已。學者誠不可以眞師之難遇，而自生懈退；又不可自謂吾見之已到，而遂忘虛受也。必得藥，得藥亡。第六十知止第六。士51心猿，方附山行。人齊龍虎，何必攬家感子芟。未揀還丹須速煉，煉了還須知止足。若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱。生門死户，禍福倚伏。逆轉殺機，大地七寶。