制度

：壇築三層天地人，九宫八卦布令句。鏡懸上下祛精怪，劍列方侣□岀神。萬步登時天界肅，罡星指處百魔寳。叮嚀刻漏無差失，月餉工夫□刼春。壇壝規制本於石函。石函記云：壇有三級兮方八尺，上下不等兮各各有繩墨。上有一層高二六，上據九宮兮九曜九位。上方圓丈六兮二八之數。中有一層高二五，中分八卦兮壇中之心腹。中方圓□□四兮，按二十四氣。下有一層高二六，下列八門兮閒閉有度。下方圓二丈八兮，按二十八宿。四而卓劍兮，鎭壓四万。八而懸劍兮，照□□殃。蓋古仙修煉天元大丹之制度，仙翁傲而爲之，重其事也。大先天之炁，在天則曰天寶，在人則曰命寶。不重其事，是不愛其寶者也。若14使命□□□，鼎魔得而侮之矣。若乃規制旣立，防禦亦周，天人合發之際，主者禹步登壇，指魁罡以從事，能使大人敬仰，魔鬼賓伏，片餉之間，轉凡成聖。奇哉！妙哉！聖修之功起矣，性命之樞得矣，大丈夫之志願遂矣。

囿乙輔佐輔弼同聲不可無。三人一志互相扶，魁罡坐鎭當先生，等鼎鋪模責次徒。審定鼎弦龍虎躍，精調火候武文俱。中間首尾須明取，全伙□徒有細呼。輔佐者，同志也。修煉金丹入室之時，準測刻漏，挨排火候，全仗同志左輔右弼，以匡不逮。悟眞篇云：若無同志相規覺時恐爐中火候非。此篇無甚深旨。首尾文武之說，予巳見之參同測疏中，茲不復贅。服丹：15奪得黃芽在掌中，急吞切莫讌忽忽。滿身陰汞烟飛漢，一得陽鉛禽入籠。睿戀豈殊兒見母，和諧無異牝逢雄。精愍火候無令失，十月胎完□不窮。還丹入曰：巳汞自乾在掌，急吞不可以文害意。此詩無甚深旨，不復

贅辭。九鼎：金丹秘術絕凡人，六百篇將九道名。帝禹範來奸始怖，軒皇鑄就道方成。選時須合丹家法，用後無令厭物腥。節候換時周復始，煉成龍虎自來迎。火記六百乃十月之卦數，蓋以進火之卦，亁屯暮蒙，以至旣未，終而復始，每月計卦六十，十月六百，而卦火之數終矣。六百篇將九道名者，九道乃日月運行之間道。歷家云：日行中道，月行八道。丹去象日16象月，致十月之火，如日月運行於九避之中，南而復北，北而復南，循環無端，以成歲事。然而土古仙人服煉九鼎，九鼎之說，卽九道也。丹浴而有十月之功，而曰九鼎，何也？曰：自子至戊，而火庫歸矣。又除卯酉沐浴而言之，凡有九轉，故曰九鼎。帝禹以下，乃詩家點古寓言，非聖人不能製，非聖人不能用，正與首句絕凡相應，無甚深旨，故不必□。進火子時進火癸時□，此是晨朝進火篇。呼應陰陽宜默默，息調出入務綿綿。陽爻一紅蓮。二百一十六卦，合復臨泰夬乾。刻漏不差時候應，炎炎火裹夷紅蓮。夫進退火符之說，予於參同測疏論之詳矣。學人須要識得火爲何物，蓋火乃神火也。丹結中宮，曰以神火環匝周遭，謂之溫養，而火侯之消息，則必約之以槖籥，而後有准。橐籥者，吾人之眞息也。爾其17默默綿綿，精調出入，出則呼而應陽，入則吸而應陰。自子至巳，六時沲火，是曰朝屯；自午至亥，六時退火，是曰暮蒙。其曰子時進火癸時潛，則舉者尾而言之，癸時即亥辰也。夫進火者，所以養陽；退火者所以養陰。四百字序云：以陽火煉之則成陽炁，以陰符養之則成陰精。天地之道，陽以生之，陰以成之，故溫𤍠凉寒，各有定序，而萬物因之以生長收藏。金丹之道，亦猶是也。參同契云：賞罰應春秋，昏明順寒□，如是應四時，五行得其理。所謂一日之中，自有一年之節候者，意餘如此。又以易道而論，陽爻二百一十六，陰爻一百四十四，合之共得三百六十，以當非之日，乃乾坤老陽老陰六爻之策數也。而此之□火，則一陽爲復，二陽爲臨，三陽爲泰，四陽爲大壯，五陽爲夬，以至六陽爲乾，進滿老陽之策數，而陽極於巳矣。極則必返，故至午則一陰始生，以至二陰爲遯，三陰爲否，四陰爲觀，五陰爲剝，六陰爲坤，進滿金塘印證詩整行仁，見18老陰之策數，而陰極於亥矣。大抵陽進則陰退，陰進則陽退，其中□不容□。若使刻漏無差，則時節自應，而丹藥圓成，□紅運之生於火內也。