破愚論

今之好道者，類皆延致方士，燒煉爐火，以冀點化，以求服食，謂之外丹。不知此等之事，起於妄心，旣有妄心，卽招妄侶，以故巧僞之徒，投間抵隙，以馬易牛，對而爲賊，曾莫之悟。卽欲舉之，更僕未易數也。予昔未得師旨，幾惑此輩，賴天之靈，不致敗缺，故著此論，以遺后人。凡爐火之事，勿謂無有，乃金丹之印證也。參同契云：爐火之事，眞有所據，在人洞曉9陰陽，深達造化，然後妙用可見。蓋爐火煉炁，比之煉已，配合一道，採取一機，溫養脫胎，無不皆同。大要識其浮沉，知其老嫩，則丹道其庶幾矣。今之論爐火者，不知鉛汞何物，銖兩何在，眞土何歸，動以凡砂水銀，妄意配合，匱以八石，煑以衆草，或取鉛華而爲水金，或取砂魂而爲黃硫，或脫砂殼而爲天硫，或取天癸而抱砂汞，又或採鉛取鑛，玩日愒時，自謂眞鉛、眞汞、眞土，舉世罕知，千緒萬端，無過此法。師心用智，各私其寶，深藏巧售，世人不知，誤而聽之，則亡耗之禍，大不可言矣。且夫金丹之道，上天所寶，求得外護，法財兩濟，斯亦可矣。舉而售人，以徵禮謝，此復何說？不識其詐而信其人，不究其理而用其術，非愚而何？誤之於前而復踵之於後，非愚面何？不務修德，而求非望之福，非愚而何？所謂竭殫財產，妻子飢貧，迄不諧遇，希能有成，不幸而中仙翁之料者，十人而九。嗚呼殆哉！外丹之道，爲之在人，成之在天，知之在慧，凝之在福，訣之在10師，明之在眼，有不可絲釐毫忽假借於人者。苟能潛修德行，密結同心，德動天地，誠感鬼神，自爾臨爐之時，保無虞失。否則學術雖正，心眼雖明，如魔試何？余蓋親試歷驗，今則不敢自隱，恐人不知，妄意輕舉，迄以無成，反生懈退。非道負人，人不知道故也。若也能知之而能不爲，能爲之而能不用，能用之面能不私，則更善矣。Tr.