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九層煉心

。初層煉心者，是煉未純之心也。未純之心，多妄想，多遊思。妄想生於貪欲，遊思起於不覺。學人打坐之際，非不欲屛去塵情，無如妄想方除，遊思忽起，法在止觀，乃可漸漸消鎔。止則止於臍堂之後，命門之前，其中稍下有箇虛無圈子。吾心止於是而內觀之，心照空中，與炁相守，維擊乎規矩之間，來往乎方圓之內。息息歸根，合自然之造化；巍巍不動，立淸淨之𤣥機。從此一線心光與一158縷眞氣相接，渾渾灝灝，安安閒閒，此煉心養炁之初功也。二層。煉心者，是煉入定之心也。前此一線心光與一縷眞炁相接，若能直造杳㝠，自當透出𤣥竅。奈何定心不固，每爲識神所遷，心與炁離，仍不能見本來面目。法在心息相依之時，卽把知覺泯去，心在炁中而不知，炁包心外而不曉，氤氤氲氲，打成一片，此煉心合炁之功也。三層。煉心者，是煉未復之心也。前此氤氤氲氲，打成一片，159重陰之下，一陽來復，是名在地之心，卽是玄闔一竅。此刻精氣神都在先天，鴻濛初判，並不分眞精眞氣眞神，卽此是眞精眞氣眞神。若能一心不動，使可當下採取運行，無奈見所未見，間所未間，美景現前，心無錯乎？心一動而落在後天，遂分爲精氣神矣。法在玄關初現之時，卽刻踏住火雲，走到尾閭，堅其心，柔其息，敲鐵鼓而過三關，休息於崑崙焉。此煉心追炁之功也。四層：煉心者，是煉退藏之心也。前此踏火雲，過三關，心160與炁相隨，固已入於泥丸矣。然在泥丸宫内，或有識神引動，則炁寒而凝，必不能化爲眞水。酒灌三官，前功盡去矣。法在崑崙頂上，息心主靜，與炁交融，炁乃化爲美液，從上腭落下，捲舌承露，吞而送之，注心于督宫，注心於黃庭，注心于元海，一路響聲，直送到底，又待玄闔之現焉。此煉心得炁之功也。