水火直義

。54帝將陽燧取火。陽燧難求，赤金亦可向日而取。大抵太陽乃天之眞火，其精自有，其光自現，日日皆然，月月如是。若以水石鑿撥而取，其性燥烈，非自然之意。不若當正午火之時，以火鏡向日取之，借日生火，亦是眞火。故云日魂，以象眞汞，又爲眞種，以足神丹之用，何必拘拘於陽燧也？取水必頼方珠，方珠乃月華昇上，就水結形，性是純陰。八月十五夜，亥子二時，常月華55盛而取之。除中秋之望，餘月再不可取。倘德行未周，陰功未僃，未盡格天之誠，必多陰雨之晦，水何由得？縱得眞水，一宵之取，能有幾何？養虗無神藥。眞火在下，水旨肖折。每一晝夜抽添用水十斤之數，一年用二千五百餘斤之水。中秋一歲不過亥子二時，焉能注二千五百餘斤之水？不得此水，不合正配日魂月魄之意，天水天火之宐。若用凡水，又非眞種，學人絶路，豈不誤哉？今開方便之門，大顯冲霄之徑。葢水者乃月56永淚孑佳，豈放神龍。每年純陽之四月，乃神龍變化之時，其水有靈，大雨時行，多用磁器盛接，以物葢合，勿令塵投，以便一年之用。未有一月而全無雨者，此亦至人變通之妙，何必拘拘於方珠也。