中篇

凡言水銀可以爲金丹者，妄人也；言硃砂可以駐年者，不知道也。以不知道，或妄人之言，去眞遠矣。夫汞者，姹女之别名；砂者，鉛中之至寶。丹8經所謂砂汞者，此其眞訣也。且鉛中有砂汞，猶人之有情性。情性於人，非外物也；砂汞於鉛，非外類也。三一之道，修情合性，然後可以歸根復朴矣。金液之術，以金養汞，然後可以返本還元矣。若引外物爲情，則性不可合；以水銀代汞，則鉛不可親。性不可合，三宫其可固乎？鉛不可親，八石其能玅乎？夫言八石，是三五更名。故叅司契云：名者以定情，字者以性言。金來歸性初，乃得稱還丹。又曰：性主處內，立置鄞鄂；情主營外，9垣築城郭。是以砂汞者，鉛之情性；元氣者，人之根本。金主管外，故謂之情；汞主治內，故謂之性。以金制汞，推情合性之義也；含情養神，修性合眞之道也。又曰：龍呼于虎，虎吸龍精，兩相飲食，俱相吞倂。謂東方甲乙木，靑龍也；西方庚辛金，白虎也。龍爲情，虎爲性，情性相依，還返之義也。古歌曰：東身歛魂充虎飢，虎來食敢生髓脂。則呼吸之理可明矣。又曰：太陽流珠，常欲去人，卒得金華，轉而相因，化爲白液，凝而至堅。金華先10倡，有頃之間，解化爲水馬齒闌，千陽乃往和，情性自然。是知立乾坤，運水火，應天符，合三才，然後得爲丹砂也。玅言至徑，大道至簡，譬如造化之十萬物，非能大巧，使其靑黃赤白，一一之相類乎？是稟性合眞，自然之理也。故曰丹砂木精，得金乃幷，又曰白馬牙，好丹砂，又曰潔白見寶，可造黃轝。此皆非人閒硃砂水銀之所爲也。若以人間硃砂水銀爲之，有頃之間，當爲白烟矣，又焉能解化爲水馬齒闌干乎？明者省之，可以11一言而得術士之眞僞耳。術士可得，則正注不惑；正性不惑，則與道日親，而根本自正。豈假外名遺俗，絕粒丹壑，然後希遇哉？故再敍情性，原其砂汞，重解先聖指象立俞之意，諒母繆十後賢也。