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道德經

序老子體自然而然，生乎太無之先，起乎無因，經歷天地終始，不可稱載。終乎無終，窮乎無窮，極乎無極。故無極也，與大道而淪化，爲天地而立根，布炁於十方，抱道德之至淳，浩浩蕩蕩，不可名也。煥乎其有文章，巍巍乎其其有成功，淵乎其不可量，堂堂乎爲神明之宗。三光恃以朗照，天地禀以得生，乾坤運以吐精。高而無民，貴而無位，覆載無窮，闡敎八方諸天，普弘大道。開闢以2前，復下爲國師，代代不休，人莫能知之。匠成萬物，不言我爲，玄之德也，故衆聖所共尊。道尊德貴，夫莫之命而常自然，惟老氏乎！周時復託神李母，剖左腋而生，生卽皓然，號曰老子。老子之號，因玄而出，在天地之先，無衰老之期，故曰老子。世人謂老子當始於周代，老子之號始於無數之刼，其窈窈㝠㝠，眇邈乆遠矣。世衰，大道不行，西遊天下。關令尹喜曰：大道將隱乎？願爲我著書。於是作道德二篇，五千文上下經焉。夫五3千文宣道德之源，大無不包，細無不入，天人自然經也。余先師有言：精進研之，則聲參太極。高上遥唱，諸天歡樂，則携契玄人。靜思期眞，則衆妙感會。內觀形影，則神炁長存。體洽道德，則萬神震伏。禍滅九隂，福生十方，安國寧家，孰能知乎？

無爲之文，洿之不辱，飾之不榮，撓之不濁，澄不清，自然也。應道而見，傳吿無窮，常者也。故知常曰明，大道何爲哉？

弘之由人，所以尊妙，可不極精乎？

粗述一篇，唯有道者寶之。太極左仙公4葛玄譔5道德經西陵一壑居士彭好古集太上著新安黃之寀亮父校