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定觀經

太上著天尊吿左玄眞人曰：夫欲修道，先能捨事，外事都絕，無與忤心。然後安坐，内觀心起。若覺一念起須除滅，務令安静。其次𨿽非的有貪着，浮游亂想，亦盡滅除。晝夜勤行，須臾不替。唯滅動心，不滅照心。但凝空心，不凝住心。不依法而心常住，然則凡心躁競。其次初學息心甚難。或息不得，蹔停還失，去留交戰，百體流行。久久精思，2方乃調熟。勿以蹔收不得，遂廢千生之業。少得静已，則於行立坐臥之時，涉事之處，諠鬧之所，皆作意安。有事無事，常若無心，處静處誼，其志唯一。若束心太急，又則成病，氣發狂顚，是其候也。心若不動，又須放任，寬急得所，自恆調適。制而不著，放而不動，處諠無惡，涉事無惱者，此是眞定。不以涉事無惱，故求多事；不以處諠無惡，強來就諠。以無事爲眞宅，有事爲應迹。若水鏡之爲鑒，則隨物而現形。善巧方便，唯能入定。慧3發遲速，則不由人。勿令定中急急求慧，急則傷性，傷則無慧。若定不求慧而慧自生，此名眞慧。慧而不用，實智若愚。益資定慧，雙美無極。若定中念想，多感衆邪，妖精百魅，隨心應見。所見天尊諸仙眞人，是其祥也。唯令定心之上，豁然無覆；定心之下，曠然無基。舊業日銷，新業不造，無所罣礙，迥脫塵籠。行而久之，自然得道。夫得道之人，凡有七候：一者、心得定易，覺諸塵漏；二者、宿疾普銷，身心輕爽；三者、填補夭損，還年復命；4四者、延數千歲，名曰仙人；五者、鍊形爲氣，名曰眞人；六者、鍊氣成神，名曰神人；七者、鍊神合道，名曰至人。其於鍳力，隨候益明。得至道成，慧乃

圓備。若乃久學定心，身無一候，促齡穢質，色謝方空。自云慧覺，又稱成道者，求道之理，實所未然。而說頌曰：智起生於境，火發生於緣。各是眞動性，承流失道源。起心欲息知，心起知更煩。了知性本空，知則衆妙門。