一

姤始紀序，履霜最先。井底寒泉，午爲蕤賓，賓伏于陰，陰爲王人。204此言一陰之退而爲姤也。六陽到乾，陽極陰生，便當退火進水。巽之一陰，却入而爲主，陽火極盛之時，鼎中已伏陰水，正猶盛夏建午之月，井底反生寒泉。履霜之戒，人所以係坤初爻也。陰入爲主，陽返爲賓，姤之月窟，正與

口復之天根相對。午月律應蕤賓，亦主賓互換之象。遯世去位，收斂其精。懷德俟時，棲遲昧冥。一此陰之退而爲遯也。六月建未，律應林鍾，二陰浸八乙長，陽氣漸漸收歛入鼎，如賢者之遯世，潛處山林，故曰懷德俟時，屢遲昧冥，205塞不通。萌者不生。陰伸陽屈，毀傷姓名。此言三陰之退而爲否也。此時陽歸于天，陰歸于地，二乙氣不交，萬物不生。七月建申，律中夷則。夷者，傷也。水生一在中，能侵滅陽火，故有陰伸陽屈，毀傷姓名之象。六品一其權量，察仲秋情。任畜微稚，老枯復榮。薺麥萌蘖，因冒生。此言四陰之退而爲觀也。月出西方西位，在一歲爲秋分，律應南吕，金炁肅殺，草木盡凋。然金中胎木，殺中帶乙，乙乙生，所以物之老者轉稚，枯者復榮，薺麥之萌蘗遂因之。參，利同切大二十行206以生，有刑返爲德之象。秋分晝夜始平，水火各平，是爲乙下弦沐浴之時。月令仲秋同度量，平權衡。故開首曰觀其權量。爛肢體，消滅其形。化炁旣竭，亡失至神。此言五陰之退而爲剝也。九月建戊，律應無射，陰來剝陽，陽炁消滅無餘，如草木之肢體剝爛無餘，惟有頂上碩果，巍然獨存。故曰剝爛肢體，消滅其形。戌爲閉物之會，由變而化，神炁内守，若存若亡，故曰化炁旣竭，亡失口乙，乙乙至神。要知形非真滅也，以剝落之極，而若消滅耳。神非207乙乙一眞亡也，以歸藏之極，而若亡失耳。卽是六陰返坤之象。道窮則返，歸乎坤元，恒順地理，承天布宣。元幽遠渺，隔閡乙相連。應度育種，陰陽之元。廖廓恍惚，莫知其端。先迷失軌，後為主君行。此言六陰之返而爲坤，終則復始也。十月純陰建亥，律乙應應鍾，乃造化閉塞之候，吾身歸根復命之時也。蓋人乙一一見以乾元爲性，坤元爲命，有生以後，一身內外皆陰，故以坤元爲立命之基。起初一陽之復原，從純坤中透出乾一元，積至六陽之乾，命乃全歸乎性矣。旣而一陰之姤，又一208從純乾中返到坤元，積至六陰之坤，性又全歸乎命矣。龜乞故曰：道窮則返，歸乎坤元。性旣歸命，元神潛歸炁中，寂心乙乙乙然不動，內孕大藥，正猶時至窮冬，萬物無不蟄藏，天炁沙勢降入地中，地炁從而順承之，藏之用終，卽是顯仁之始乙一點天機，生生不窮，故曰：恒順地理，承天布宣。天之極處，距地之極下處八萬四千里，上極元穹，下極幽冥，似乎遠眇而不相接，然目光月精，同類相親，如磁石吸鐵，望不相隔閡，故曰：元幽遠眇，隔閡相連。天中日光與地中月精，一陰一陽，及時交會，呼吸含育，滋生眞種209尸，便是先天乾元祖炁，故曰：應度育種，陰陽之元。元牝初交，大藥將產，正當亥子中間，一動一靜之間，爲天地人六至妙之機關，雖有聖哲，莫能窺測，所謂恍惚隂陽生變十化，絪緼天地乍囘旋，中間些子好光景，安得工夫着語言是也，故曰廖廓恍惚，莫知其端。其初混沌未分，天心在中，元黃莫辨，故曰先迷失軌。旣而鴻濛初剖，天根一動，萬化自歸，故曰後爲主君，卽坤彖辭先迷後得主之一乙義也。此時一陽復生，又轉爲初九之震矣。平不陂，道之自然。變易更盛，消息相因。終坤始復如循210環。帝王乘御，千載長存。此節言動靜相生，循環無端，爲通章結尾。六陽升而進火，六陰降而退符，動極生靜，靜極生動，皆天道自然之運，故曰無平不陂，逸之自然。陰陽反復，見交易變易之理。陽盛則陰必衰，陰消則陽必息，故曰變易更盛，消息相因。動靜無端，終始無極。晦之終卽朔之始，亥之終即尹乃子之始，坤之終卽復之始。迎之不見其首，隨之不是其一尾，故曰終坤始復，如循連環。火候之妙，上準造化，下準人身，內可治心，外可治世。帝王乘此道以御世，則厯數211千年可永。丹士得此道以鍊心，則法身千刼長存。故曰帝王乘御，千載長存。此係中篇御政末章，故結到帝王陶御世，正與上篇末章明堂布政相應。此章詳言大周天火候，與上章首尾相足。蓋坎離一交，一方產大藥。大藥既產，方可採取。採取入爐，方可煆煉。上章說採取之候，此章纔說煆煉之候。其採取也，須識活子時，作用白，待晦朔之交，兩弦合精，庚方月現，水中生金，恍惚杳冥，然後覓元珠于罔象之中，運眞火于無爲之內，至於月圓丹結，是謂金丹。其煆煉也，須識正子時，一212作用，直苻亥子中間，一陽初動，水中起火，方用閉任開一乙督之法，吹之以巽風，鼓之以槖籥，趂此火力壯盛，駕動河車，滿載金液，自太元關逆流上天谷穴。交會之際，百脉歸元，九關徹底，金精貫頂，銀浪滔天，景象不可殫述。交會旣里，陽極陰生，卽忙開關退火，徐徐降下重樓。此乙時正要防危慮險，滌慮洗心，直到送歸土釜而止，謂之乾坤交姤罷，一點落黃庭。丹旣入鼎，須用卯酉周天火候，纔得凝聚。聖胎已結，更須溫養，再加乳哺之功，及乎户胎完炁足，嬰兒移居上田，先天元神變化而出，自然形213神俱妙，與道合眞，是謂九轉金液還丹。然此兩般作用，一內一外，有天淵之別，從上聖師口口相傳，不著于文。魏公亦不敢盡泄天機，姑以

月之弦望晦朔喻金丹一刻之用，以一嵗之六陰六陽喻還丹九轉之功。自有眞正火候秘在其中，學道遇師之士，自當得意而忘象矣。214系一士