入藥鏡五註後序

海陽參學弟子汪啟濩東亭譔夫入藥鏡，丹經之祖書也，註解極多，眞僞混雜，實難分別。137輯五家合成一卷，使同志者易於參悟也。夫前輩由父，後學由子也。以後學言前人之過，是山子說父之醜也莫大焉。然闢人能警萬人，毀書能救萬世，德莫大，何罪之有？蓋壑之註本不當輯，但讀者素非法眼，何

一之辨之？故特指出，可合四家細玩，則自然明白矣。如解日合月有合云：太陽藏膀胱，太陰藏脾。又云：太陰太陽齊膀胱氣海。又云：太陰太陽至脾、至肺、至肝、至心、至膽、至胱，又太陽從膽没于膀胱，太陰從脾至膽亦沒于膀膀，齊沒而齊出矣。如此等語，口謂奇文，真實誤人甚矣。鍾138翁云：非肝非肺非心腎，非于脾胃膽和精；不在三田上下，不在夾脊至崑崙；不是精津氣血液，不是膀胱五臓泥。丸。翁云：肝心脾肺腎腸膽，只是空屋舊藩籬；涕唾精一一一氣血液，只可接助爲階梯；精神魂魄心意氣，觀之似是一貧非。噫！以真人之言證之，一壑尙是一門外漢。又解能流火能焰云：水木下而壬水上行，火木上而丙火下，蓋上章云水真水，火真火，夫崔公旣特下二眞字，卽知尋常之水火矣，故下章緊接能流能𦦨者，是敎人逆奪一化也。陶仙云：黑鉛之中，內含一點壬水，性屬坎陽，內陽139而外陰，在五行中獨與丁火相當；朱砂之中，內含顯火，性屬離陰，內陰而外陽，在五行中獨與壬水作合。二物結成妙有，寄居北海之中，爲大丹之祖氣。又云：種鉛得鉛，種永得永，巧處全在丁壬先後之間。此種天機，知者甚鮮。壑不明此理，却以壬丙作對待註解。噫！真不足一笑也。紫陽云：不肯自思已錯，更將錯路教人。誤他永刼在迷津，似恁欺心何忍？夫前輩茗書者，是代後學做引路的先鋒也。今觀此註，不但不能引路，反做成擋路的猛虎。旣知是尹虎，豈有不速急逐之乎？學者再不可誤入虎目矣。總之，是140得訣後不能下工之故耳。若能負笈隨師，苦功閱厯者，必不如此，必有主宰。更進而論之，就是不識一字，亦能著書

一，一一都稱絕世妙文。此理鬼神皆不能明白，只有過來人必曰

一眞有是事也。若是下愚，定要大笑，亦必曰：不識一字，能著書乎？余曰：昔六祖盧能，不識一字，能著壇經，此其證也。光緒二十六年，嵗次庚子中秋前八日。