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斷隂障礙

修行之人，障未斷則閉樂昏迷；礙未隂則愚癡暗昧。心體本同天日，妄情却似浮雲。雲障靑天，白日安能朗照？情迷靈靈，眞幾那得圓通？豈非修行人一大病哉！我今指田病根，這墮礙道，木有兩檥障作理障、事障。不明其事，眞假難分；不得其理，正邪不辦。若執理而論事，拘泥汪腐，爲理障心；若行事害理，悖戾乖張，爲串戕性。或理或事，几有所報，皆爲障礙。我將障礙二字□□說來。大衆，千經萬興，皆令大衆行善學好，修眞悟道。大衆，生不行善而反行惡，不學好而反學歹，不修眞而反□假，不悟道而25反敗教道，倐作事障本心。又有出家人行善執善、學好執好，修眞認眞，悟道著相皆因好虑，不曾解脫，這喚作理障本心。這事理二障，還是一等向上之人。更有一等修行之人，心地未明，天機未轉，到虑都生障碍。見我軰向上之人講經說戒，他便明爲稱領，暗動無明，生障碍心，動無眀念。大衆，障碍之心不除，就娼要出苦海。有舡、有錢、有蓬、有憎，名可過海，又不能過，却謂何來？這爲天上黑雲漫漫而來，必有風濤之險，所以不敢過海。大衆，平月債功累行，行善學好，修眞悟道，豈不是要出苦海？這些經功成行善祿好事見不是舡？豈不是筏？豈不是遠？豈不是橧？旣有舡隻，應該過這海26了，爲何不過？却不知這㸃障碍之心，就如天起黑雲漫漫而來，必有風濤之險，所以不能過了。大衆！苦海無邊，囘頭是岸。障碍除斷，天敬黑雲，方能渡出苦海呢？大衆！你豈不聞高上玉皇本行經麽？明明宣說：衆生只因障重，不能得覩帝之慈顔。又云：如見諸障，汝等各各當斷除之。皇經開竹就說斷障，疑、惑、貪、嗔云云，皆障碍之條欵也。若不斷障，則淸静不成了。旣消淸静，則十七光明、三十功德從何而來？若無光明功德，如何爲萬天帝上諸佛聖師？三卷五品，皆從斷除障碍而有，豈但皇經？三教九流、諸子百家、千言萬語，皆從破□除痴、斷障明理的法門。大衆！世27閒障礙甚多，粗細大小不同，前言皆係大略，還有偃細障礙呢？假如看誦經興，其中妙義幽深，自己聰明有限，不能解悟經興旨趣，便是自己心竅未靈，智慧光小了，又不肯低心下氣，參閬高明，豈非障礙？及至問明，又生疑惑，惟恐其人之說不眞，再問一人，彼此不同，心生煩燥，千岐萬徑，豈非障碍？若同侣伴一處讀經，其彼先熟，我尙未熟，心先煩惱，豈非障碍？又如我熟彼生，便生懽喜，豈非障礙？又如自己有才，他人愚拙，便生欺誑，豈非障碍？又如見人行好，或丰施，或功行，他富我貧，則生嫉姤，我富他貧，則生凌壓，豈非障礙？又如讀經28典，忽然明理，執以爲是，向人講說，彼又高明，我心不服，豈非障碍？譬如修行打坐，偶有妙處，便自誇揚，豈非障碍？又如所間妙理，執著在心，只知其一，不知變通，豈非障碍？又如仝道伴侣，一處從師問道，言彼明我暗，不自責己，反忌彼先，豈非障碍？至于積財，臨死不捨一文，一切愛綠，以至好琴好棋，好書好畫，種種著想，或以符術爲神通妙用，或有符術為有爲劣法。彼喜我則惡，我忌則彼好，皆係障碍。大衆，汝等旣出世，原該做出世的功夫，方能出世。這些障碍，皆是罪案，豈能岀世？我願大衆把這障碍悉除，則心靈不昧，智慧慚生；久久除净，則29心地空虛，性天朗照，其中自有九處明了。生死來去之機，只在障礙之能斷不能斷。身欲出苦海，請先將障礙除盡，則無風清之□。臣紀愛綠人衆，自己得知障碍爲害，又必要知愛綠之去更狠。如何見得愛綠更狠？障礙之心，不過遇境而有，境過卽空。其害斬來斬去，惟有愛綠二字，是無始刦前，以至今生，棰下的孽根。所以聖賢仙佛，只勸衆生不可着相，不可粘縛，不可伉戀。孔子、釋迦、老子，都要天下莫爲愛綠壓住。這愛綠是諸廣之祖，萬害之根，屢劫30沉迷，皆爲愛綠；多生墮落，摠因愛綠；不得解脫之道，皆因愛綠；不明眞空之理，皆因愛綠；身落火坑，皆因爱綠；身墮地獄，皆因愛綠；生老病死，皆因愛綠；王法官刑，皆因爱綠；水災火厄，皆因愛綠；刀兵刼殺，皆因愛綠；絕宗覆嗣，皆因爱綠；九祖受殃，皆因愛綠；心性不明，皆因愛綠；身體不健，皆因愛綠；道法難成，皆因愛綠；六賊倡狂，皆因愛綠；六根不净，皆因爱綠；天地之內，五倫之中，萬物萬生，皆因愛綠。若欲出世超脫生死不斷除捨絕愛綠而能解脫者，未之有也。我今且把世間的父子人妻、兄弟朋友的愛綠，慢慢再說。只說這己出家的大衆愛綠，這惑全然不31知如何。人道：念頭耑喜的，使喚作愛綠。一切大小微細之物，一切遠近眷屬之人，一切內外邪正是非之事，一切聖賢仙佛之理一法，一切經典文字之理，一切天地隂陽造化之妙，切奇異玄幻之術，一切淸微靈寶全眞教，以至名山洞府、天宫聖境，以至七寶八珍，多財多寶，以至自身頭目腦髓，以至自身心用肺腑，以至山河大地、草木禽獸昆蟲，若念之所貪，意之所在，心之所想，神之所往，情之所戀，性之所喜，口之所欲，身之所樂，夢之所游，悉係愛綠。若一存息，便遭牽惹，不能得淸净解脫之道，終爲沉迷戛苦之徒。大衆，迷則愛綠生，悟則愛綠滅。大衆須要時時32惺悟，刻下承當。心上若有一毫所愛之事物，俱要卽刻捨絕，不許復愛。喜睡者，即當坐；喜坐者，卽當行事。□捨之，則心神自然活潑；愛者絕去，則靈性自然空虛，寸𢇁□十萬綠不生。悟者，則心生光明，不爲境轉，不爲物動，不爲事□。八之則無端妙虚玄窮并通矣。若今日不除，明日不斷，旣□□□□，仍舊牽□衣鉥蒲圑都成羅網，芒鞋竹杖，都成迥主，各山□□□成牢獄，師兄道弟皆成𡨚家，以至日訣眞言，摠變成矾霜□□迫心本性，竟化作福報修羅矣。可不懼哉！可不捨而絕哉！昔有道人坐久神現，見頂上放光，五色光明，如霞如錦，其光之中，山河大地，萬物聰33見。道人心喜，以爲得上帝之大無礙光也。日夜端坐，思想前光，其光不復再有。道人不悟幻境非眞，用意觀想，萬念皆忘，惟思光明。存思日久，如愚如疾，形骸土木，諸人以爲得入至道。道人生存六載，神凝形變，而自不知覺。一日氣息粗急，仝伴相守，惟恐其人開靜，以便求道。惟有一修行人知其着魔。至夜半，其人于張如飛狀，衆以燭燈否花供養禮拜，其入卽氣絕，口中飛出一蟻，撲灯而死。修行人取而吿衆曰：此有想光明之道人身也。愛光明卽與蛾同綠，至形化轉入異煩。□綠之事，皆仝此□。大衆，心有所愛，卽是綠也。綠從愛起，愛逐綠生，綠愛相御，□□了34徹。轉父爲子，轉祖爲孫，轉男爲女，改面換形，移名變性，顚倒几夫，詔爲眞實，可憐可哭！大衆當知戒行情嚴。修行之士，旣以割愛拋綠，以求出世，假如愛欲重生，幻綠不滅，則此心依舊□縛，復入網羅，須干未兆之前，預作㖷防之計。不然，則從前功夫徒廢，未來之魔業雖逃，可不慮哉！大衆，自古大聖賢，莫不以戒攝心。這個戒字，是降魔之杵，能鎮壓妖邪；是護命之符，能增延福□；是异天之□，能朝禮三淸，面□儿人聖；是引路之灯，能消除六欲，而破暗除昏；是仙舟寶，復能渡衆生離興，35遭逢盛世。上有皇王之福庇，天下太平；又有官宰之善信，教中護法；又有檀越布施，衣御中□，現成製就。這便是千生難遇，希有之事。你們旣是仗着前国受了戒法，就該把這個戒字兒仔細追求。如何喚作戒？可憐這受戒之人，賢愚不等。愚者當初來受戒的，念□還好，及至受了戒，反把初心瞞昧，不能守戒，可不可惜了這個受戒的初心，把一件戒衣付之東洋大海，或當或賣，或改常服，褻瀆天神，或補作袡頭，敗毀道友。把個兆缽攺作香爐，貯錢貯米，開齋破戒，飲酒喫軰，無所不至。把智懸消滅，仙根斷紀36了也。這有□在公案，歴歴可數。且如一個戒子，把戒行毁了，戒

衣賣了，戒經汚了，戒缽□了，忽然死去，見許多鬼卒將鎖案套去。到了地獄中，見了一所衙門，甚是威嚴，兩邊若干鬼卒，鎖着許多的人，皆是平日同志的破戒道友。這戒子喫了

一

驚，問：你們如何到這裡？那些戒子說：不知道。爲何先先後後的都在此相會？只見門上個圓額，寫着考對司三大字，遂問鬼卒道：如何喚作考對司？鬼卒說：這是天曹新立的法司，有雨座專管推道戒律之事。凡有一人在陽間發心受戒者，上地竈神就把名字上了册，某日發心，某日受戒，某日行持有功，某日行持37苦海，是慈航津梁，能濟衆生出愛河。有通行人之保障，爲進道者之提綱。仙佛無門，皆從戒入；賢聖有路，皆自戒行。寔係聖賢之要路通衢，仙佛之中門正戸。大衆旣以前世所種因綠，今生得開戒法，也是莫大之幸。若不以戒律行持，精嚴勒苦，則將莫大之幸，變爲莫大之罪矣。戒律就是玄都禁約，乃三淸上聖所定科條，女靑天曹所管紏察。神兵衛護，天將稽廵。遵守者丹冊加功，犯悖者黑冊加過。絲毫不漏，針髮不差。如今受戒之人，摠是無知之輩。如何喚作無知？若是知得此理，便當精嚴不犯；若是違犯，還是無知了。所以說大衆中若是己戒者，須要把這戒38字着是去叅詳一番。如何喚作戒？戒的是甚麼？你又爲何當初就受戒？你若是爲戒法來的，便當日日行持。若不日日行持，何必受戒？這個念頭便不是爲戒而來，還是爲沾虛名、圖衣鉢而來矣。如何見得？況釋門中比丘自募三衣，皈依善知識，哀求戒法，以作菩提，何等尊重其事！我道門中，只因七眞闡教之後，孝相衰微，戒律威儀四百年不顯於世，皆因教站，如未曾有人擔當其任。所以把這照路的天登不曾剔明，使修行人昏暗難行；扶身的杠杖拋開，使向上者失其把椚。怪不得旁門，邪教反通行於天下，淸淨解脫光明正大之道反寂寞不問。今幸道運當39有過，某日某人犯戒，某人背師悖道，某人毁律敗教，某人賣衣，衣人賣鉢，某人謗誹律師，某人打算施主，某人奸貪，某人淫污，細細註說，每月申報各司，都要先從本司過，方到各衙門去。你們受戒者，除德行高明，道心精妙，不到隂司外，如你們這班不守戒的人，畢竟先到本司考察除名，方纔定限內勾取身死。若不從司中過去，各衙門不簽押拏人。衆戒子，你們責人之過，偏生明白細微，到了自己有過，全然不知，就做了無邉大罪，自己還要遮蔽，呌做欺心。受了戒的人，全要把自己心上所行，口裡所說，日夜存思，善卽行，惡卽止，不許自己曲全，不40許自己饒恕，不許自己欺暪，不許自己遮蔽。有善不以爲功，有過卽時懴悔。依戒經細細叅求，訪明師勤勤學問。敬師如父母，敬友如弟兄，樂法如妻，愛經如寶。持戒在心，如持物在手，手中之物，一放即失，心中之戒，一放卽破。世問王法律例，犯則招刑；天上道法女靑之律，犯則受報。莫道陰司冥而不見，生生死死，只在兩心。莫道戒神幽而不顯，出出入入，只在尔念戒、行、精、嚴四字。降心順道喚作戒，忍耐行持喚作行，一絲不離喚作精，一毫不犯喚作嚴，始終不變喚作持戒，窮困不移喚作守戒。你們這受過戒的，其中連戒的十條，還不記得甚麽十件事呢？有41名無實，何必乃雨？但有一句方便法言，須教大衆放心行持。這個天上主宰，原以好生爲心，慈悲廣大，救度衆生。若是犯了的戒子，從此改悔，眞心發現，復守科條，精嚴不犯二次者，自然天心慈憫，赦皆睘元。我今有一段犯了戒又守戒的因果，說與大衆：近日一戒子，自云受戒後忽遭廣難，開齋破戒，無所不爲。一日夜間，夢到陰司看審官事。只見陰司中許多鬼判，都點掛紗燈，安排香案。少刻，只見閻王出大門，威儀如世間天子一般。只聽得判官報：天使己到了，快擺香案接詔，就如世間官府接詔一般。只見一位仙官，戴金蓮冠，披雲鶴𣰉，手捧黃筒，迎進42去了。衆鬼不得進去，這道人便要進去，鬼卒罵道：你們是甚麽漏魂，敢到森羅大胆？一個鬼卒道：是個道人的打扮。那鬼道：前日詔書分付：凡修道持戒之人，命終之日，許具衣冠進去。有光明者，從正門進；光小者，東角門進；無光者，革除戒名，鎖械西角門外，按脾赴審。你這道人又没有光明，一團黑氣，仁我一般混充道人。快走，快走！一手執鉄棍打來。戒子驚醒，明明記得，隨卽靜身下床，净了面手，取火焚香，大生恐懼，悲哀懴悔，痛改前非，精嚴不怠。忽一日，夢游地府，仍係向日所遊之地，見執鐵鎖鉄棍的鬼卒跪道：請問仙長，要到何所？戒子囘言：我因雲遊到此，43不敢驚□大王，就此囘去。那鬼卒言：大王有例，凡有戒行光明仙長司北，須到茶□，先請坐下，問下名號登簿，以便稽查。戒子囘言：並無公事，不坐罷了。隨卽同身忽然出境，因向大衆告知道：□波鬼日罵後遊，跪接問名，本係一心之進退，卽有兩□之看承。豈□一悔清非，依然本相。鬼神之道，可不悵哉！大衆：時光容易過，心性要光明。莫待無當到，陰司黑暗行。牛頭無好處，馬面不容情。有過急須改，全憑戒行精。萬法千門，修心爲上。無邉無岸，苦海雖逃。欲入仙鄉，早明定慧。戒能堅固，智慧光生存。細思量，守戒第一忍辱44降心。修行人，第一大病星。嗔毒這嗔字不是善了我相，就是著了人相。把六欲七情，都包在這嗔字裡面。千愆萬過，都從嗔起。嗔字卽是無明孽火，三毒中之一毒。内則焚己，外則焚人。把一點靈根生生燒死，把一坐法身生生焼壞。六腑不能調泰，五臟不能安相。耳聽他人罵我，嗔從心起，火自肝生烈□。遇狂風，把一個能聽能聞的耳根，忽然開門塞竅，名爲普人。目凶，他人侮我，嗔從心起，火自腎生，烈熖遇狂風，把一個能視能觀的眼根，忽然閉門塞竅，名爲瞽人。只因耳聞目見，忽然口出嗔言，火從心起，45氣自膽生，膽中嗔怒之氣，上不怕天地神明，中不怕善惡國法，恨不得一言之下，罵死他人；中旬之中，辱死他人。其心只圖快己，不防損己，把一個能言能說的舌根，忽然閉門塞竅，名爲啞人。這個□入無耳，雖有五音六律，呈□送奏，戀鳳齊鳴，也不受用。□使詈明如雷，譏詣如鼓，也只得承受了；從此滅了靈根，與畜生何異？□人無日，雖有五色光明，金碧生輝，霞雲炫采，也不受用。縱使千嬌百媚，美貌如花，衆梅黨如思魂鄙，也只得承受了；從此減了靈根，與陰司何異？乙旬有千愁萬苦，不能訴於人前，百慮千謀，不能吐之出口。向人惟有平動，内知甘46苦難伸，一遭病万艱難苦惱，雖父母不能知，卽妻兒不能曉。胸□韜畧也□廢□之人；筆走龍蛇，終是□能之語。人所憎厭，己所羞慟，與禽何異？真獸同□，却從何來？這病根悉從不能降嗔

心來。不能降嗔心，又從不能忍辱來。世間衆生身，皆是血氣結成。嗔恨自從無始刼前，早己種下這無明孽火，所以遇事順心，心生懽喜，不知懽喜變作冤家。觸境逆心，心生嗔怒，不知嗔怒迺是刦根。大衆，你們旣己出宋，原爲生死，嗔根不斬，則毒龍攻入天根。既求出世，原因性命，嗔根不滅，則猛虎呴哮月窟。性則變作毒龍，憤生嗔火，火發燒身，命則變作猛虎，常生毒氣，氣急47䘮眞。生死不明，皆因嗔重；性命不立，皆因火强。六根不能收，五官不能用，皆因嗔心未絕。欲絕嗔根，先降惡念。大衆，如何喚作惡念？這不能忍辱的，便是惡念。心中惡念在一日，還是一日。惡人，惡人，安能入道？大衆，不能忍辱的人，其心不曾降伏，就如毒龍猛虎一般，只知辱他人，不容辱自己。好强好勝，人前奪趣逞威風，争名奪利。世上利雄爲俊傑，豪俠熱腸能爲衆，不知救得人，必然殺得人；濊謀見識慣欺人，不知害得他，則是害得己。衆生迷而不悟，不曾深思遠慮，自家若死自家人，到底還是害自己。大衆，你去辱人，卽當罔思人辱己；你去欺人，卽當囘思人欺己。48他心卽與你心同，你若辱他他辱你。大衆，這個辱字，包得甚廣。假如淫人妻子，便不顧他丈夫被辱、兒孫被辱、祖宗被辱、門族被辱。假如他人淫你妻子，便生嗔怒，大惡起來，想起這人淫我妻子，使我體面何存？若人間知，豈但我被耻辱，連父母子孫的門風、祖宗的德行總壞了。豈可放他過去，便要拿刀弄鎗，動了嗔火殺念？再不想他辱我便如此，我辱他又如何？今生妻女被人滛，必定前生有夙因。前世淫人妻女，而今生妻女被人淫，這是人的必有之因，必有之果。大衆各人聽了這些語，萬不可起淫亂之心。我對大衆說，這些衆生的性命，皆從淫欲而有。淫49欲之心不除，生死之根不斷。因淫欲而成色身，欲脫色身，先除淫念。若除淫念，色身之內生出法身，纔能了脫生死。這是我的實話，休當作閑言放過。近有戒子，平日極有道念的人，忽因他出募齋，托鈢而行，到一米舖化米。這舖內主人心生歡喜，便請進內𠫊坐下頭獻齋。又將碎銀一錢，按放鉢內。臨出𠫊時，忽遇其妻從廊而出，雨下一見，其妻避不及。戒子旣見其妻，謝齋而去。夜問打坐馳想，其妻摹其顏而遂其一念，隨卽降伏懴悔而臥。忽然夢見自己身死，又入胎胞，長成娶妻，顏色美好，夫妻和合。一日，外出未歸，忽見一道人于路化齋，便生歡喜，仝囘50家內頭獻齋，忽從郎下喚妻出見。自此以後，時當供養。一日，遇見道人在室，與妻生淫，妻不俯從道人强求己心，一見大怒，將斧直入，殺死道人。忽然身醒，心上嗔恨，忿忿不平。忽記夢中淫妻之道人面目，卽日問米舖主人，其妻卽如米鋪廊下相遇之婦也，渾身汗流，通前打算，立刻囘心，自懴自悔。大衆，這個戒子，初學功夫，戒行雖堅，定力未固，所以日見夜思，忽生妄念。妄念一動，入夢成境，境中卽現，報應分明。大衆，淫念在心，夢中尙且儅還，何況行出淫惡之事，來生豈不受報？又如一修行人，從來不出妄念，不生妄念，受人耻辱，心不懐藏，打不囘奉，罵不囘51日。只思自不是，不認他人非。忽從路間挑單而走，驢駝米而來，將身讓驢嘯，忽用頭撞人身邊，仆倒在地，口扯衣袖，碎破而去。此人夜坐之問境中，卽悟往刼以前，曾變驢身，被人屠宰，死

復爲人，人復變驢，被我屠宰，我復轉生，遂成屠戸，殺牛爲業。自此改悔，三世懴除，今復爲人。此驢卽刼中被殺之牛，因嗔刦前曾剝伊皮，故爾肚□碎破，嗔怒而去。隨卽存想自身爲牛，受驢變人，持刀剝皮，□揰□苦，心壞報復，從此解脫。兩冤和釋，永不生嗔，世世相逢，因修大道。次夜，忽夢白衣人謝之曰：我卽前日路上之驢，于往劫中曾結冤報，今蒙償還，又蒙和解，兩相解脫，52從此脫苦，復生人中。特來吿知，可至某處相會，仍求超度。言畢而去。次日，卽依夢言，尋至某處，其家歡喜，似有好事。訪問旁人，皆言此家夜來生一孩兒。修行人大加驚恐，暗記姓名，誓願自度，然後度人。大衆，以因此人徃刼𡨚恨，今生了結，故此自己發心，辱怨苦難，一切承受，降伏此心。大衆，你們須要手執戒刀，鋒芒光亮，只殺自己，莫殺他人。身披忍字，卽如鎧甲，逢人打罵，耻八八辱。以至王法刑傷，官事口舌，雷打火燒，水渰賊刦，狠𠷢虎咬，虫殘病毒，横言屈語，惡口謗言，敗壞聲名，毁壞事物，割截身體，害我性命，總係徃因，定刦難迯，只可安心承受，順天合道，償還夙53債，再莫生心報怨嗔恨，自生不服之念。惟冝回想我今受他□者，畢竟我曾□人；受他困者，我曾困他。遭刑遭難，遭害遇災，悉因前生自作自受。從前惡孽，隨心消散，自然六慾不生，三青消滅，身心輕健，情性安和，苦惱痊平，𡨚仇和解。無始以前至於今，一一日凡有𡨚債，只願儅還，損己利他，方爲解脫，永歸淸净，不生不滅，圓滿報身。不然，前刼之債負不肯還他，今生之耻辱不肯讓他，來世之報復自然不肯放了你也。此身如何得度？此心如何得空？此道如何得修？些兒言語尙且不能忍，這生死到頭，安能解脫？大衆，忍則無明火滅，自然五臟淸净。忍則華池水生，自然54六腑調泰。忍則他心滿足，自然返悔和平。忍則我量包涵，自然胸襟㴸大。辱我者，我不以爲辱，其辱反歸他人。辱人者，人受其辱，必以辱報於己。忍辱則心平氣和，肝火不生，化作靑華救苦。忍辱則心神慈善，化作南斗消災。忍辱則肺掖不枯，化作摇池甘露。忍辱則腎精不耗，化變氣海靈泉。忍辱則脾土不燥，化作五行正氣，戊己刀圭自產。忍辱則法身不漏，化作莊嚴妙相，光明正大現前。能忍于國者，必有益于朝廷。能忍于家者，必有益于骨肉；能忍于身者，必有益于精神；能忍於心者，必有益于性命；能忍于教者，必有益于法眷。能忍則能受益，不能忍則心不瞄，55神不靈，氣不壯，量不大，胸不閒，功不圓、行不滿、見不透、思不品題。滿屬多，根基薄，聞道不明，有道有礙。爲人憎嫌，爲人嫉□，爲人泓惡，爲人煩惱，爲人慢。爾有鬼責，明有王法。多刦之𡨚根遇在，生生之報復越深。苦海照舊生披，欲河依然起浪。就是旁門邪道，不過修□魔鬼。刼數以來，依然受報。大衆，你旣不肯忍人之辰，誰肯忍你之辱？你旣不肯，他人又不肯，豈不生生相報，刦刦相爭？屢世含𡨚，多身受苦，無有了期。大衆，你們聽着，皇天無親，惟德是輔。豈不聞有容德乃大？德者，本也。財者，未也。你們大衆之中，賢愚不等，也有重財䘮德者，也有重德輕財56者。爭財是不忍辱之一端，色氣摠加此同論。若財不苟取，還是本分當行，而己不足爲奇。獨是捨己之財與人，當取不取，寧失□辱，不失于薄。德。可損己，不肯損人。損之又損，亦非額外，方是財星空徹。看破淫機，不生嗔心，以妾贈他，不相報怨，方爲色心空徹。一切能忍，一切能受，不爲榮而生喜心，不爲辱而生嗔心，不任一切聲、香、味、觸、法，一切眼、耳、鼻、舌、身、意，一切山河大地，一切草木昆虫，而生其心，則智光朗出，法身圓成。忍辱之功，是名降伏人。能降伏其心者，可仙、可佛、可聖、可賢；不能降伏其心者，可鬼、可魔、可妖、可畜。此等人，無明窟烈火未消，黑地獄油鍋57正佛，一圑冤孽，三世惡因，多刦多生，不能明道，深可哀憫。大衆急須猛省！早除人我相，急悟死生因。忍辱降嗔火，空中現法身。七情隨念滅，萬福身心存。罪孽償還净，方爲刦外人。淸浄身心大衆旣知生死雨途，輪□苦惱，便當發願生心，以求出世。但出世的高人，自有最上一乘出世之法。這出世法，卽世法轉身。本部無法，因心而有世法。出世法只在一心，所用順逆不同，其寔只是一法，法亦非眞。順中用逆，鬼神莫測共機；逆中用順，隂陽不出其算。非是有心爲作，用意推詳，乃神明智慧、理性本來如58是，原不是另有甚麽出世的妙法也。雖然𠫵透出世的是誰，畢竟要送這出世的人到世外去，方是出世。却又不是把身子送在世外。天地之大，世界这廣，那裡是世外？大衆，仔細諦聽者，外者，世法这外也。識破世法非眞，幻情是假，一切有爲夢境無當，淸净身心，以出世之外也。一切有爲，名爲世法。一切有爲法在世間，不能岀世。惟有淸净，能出世外。如何見得淸净卽能出世？大衆，天有隂晴，不能岀世；地有崩裂，不能出世。日月盈以，不能出世；星宿度數，不能出世；風、雲、雷、雨、霜、雪、霧、露，各有程限，不能出世。人有生死，不能岀世；物有壯老，不能出世；情有厚薄，不能59出世。心有動静，不能岀世。精有漏，不能出世；神有昏味，不能出世；氣有呼吸，不能岀世；勢有淌長，不能出世；利有乘除，不能出世；名有裘貶，不能出世。一切有爲，悉係成住壞空、生老病死，那得能勾出世？大衆，要世法中悟出出世法來方好。這出世之法，不在乎多言，只在乎此心還返而己。旣知道天地萬物、人情世法總非出世之法，便知這天地萬物、人情世法悉在圈套之中、世界之内也。須要有破。天地萬物皆是無常，世法人情皆成一一假幻，則此一点能看破的眞靈，便是能出世的法王了。大衆，這點眞靈，非同小可，在釋謂之妙明眞性，在儒謂之明德，在道謂60之元神，又謂之祖氣。那許多别名，說不可盡。這能知天地萬物、人情世法的，便在明明德的。明了一切成住壞空、生老病死之中，有個無成、無住、無爲之法，不壞、不空、不息之機，能出生老病死之苦。天地萬物、人情、世法皆有刦運徃來。這一㸃，眞靈亘古至今常存不味，迵天徹地、出幽入冥，不生不滅、無毀無壞、無去無來。能運隂陽，而不爲隂陽所運，能制鬼神而不為鬼神所制，能轉萬物，而不爲萬物所轉，能化人情，而不為人惝所化，能用世法，而不爲世法所用，能出世外，能住世間。縱横三界，去來自一，八在以無拘；東統轄萬靈，變化圓通而莫測。天上地下，惟此獨尊。61這點眞靈，人人都有，個個難明。萬法千門，三乘一茂，菋出此些些豪妙、點點機關，悟之卽在眼前，迷之落他井底。大衆！要知出

世修行，不越身心二字。身假心眞，心假性眞。須知借假修眞，外假內眞、外色內空。不借外之色身，難見內之空相；不借外之假身，難明內之眞身；不借靈心，難超性海。所以要大衆人人去清净身心，以

求出世。大衆！如何是淸净身心的功夫呢？大衆！身爲生死之根，禍患之本。累我之心者，身也；迷我之性者，身也。好色貪淫，只爲此身圖快樂；爭名奪利，只爲此身圖受用。犯法招刑，生災惹病，62皆從身起。太上曰：入之有患，爲其有身。及無其身，又復何患？古人云：人若不爲形所累，眼前便是大羅仙。可見此身爲害不小。

今須看透皮囊爲假物。然而父精母血，二五凝成，原稟天地之秀氣，得隂陽之正體。頭圓法天，足方法地，人同天地，共列三才。萬物之中，人爲第一。

上可配天地神明、聖賢仙佛，豈可以多寶之身，說作無用之物？但要大衆各人去修曾修身，將此假身視爲外物。但無此身，不能見此性。須修此假身，莊嚴法界，使法身不漏，方得形神椇妙，與道合眞。大衆，如今對你們說明淸净之

功。若要此身淸净，先戕俗物丢開，遠絶塵情，不同世法，皈依三63寶。甘淡薄而樂淸閑，絕肥甘而離喧鬧。身體旣皈三寶，性情須要平和。手足不許狂奔，眼目不許邪視。□□□意不許浮游敬亂心不許着相存思。收兩目之神光，內照而靈臺不味；返兩耳之情竅，內聽則本性常存。希言則歸自然，不動則無悔吝，意不散亂則心不外遊而元神安；心不着相，則玄理圓通而天機活。曰絕軰腥，而消多生之殺刦；身依戒律而行四大之威儀。足不亂步者心不慌，手不妄舉者心不燥。坐則中正不許偏邪；卧則霛醒不許昏睡。食則茹淡減味而五臟淸平；言則謹愼從容而聲音和暢。這喚作身心清净粗行。至於細微功夫，則要大衆把64淸净二字參求。大衆不能入心去行，若有究心實有的，當知此人決定成道。大衆，心無二念謂之淸，念無駁雜謂之净。心不着相喚作淸，念不停滯謂之淨，念念圓明喚作淸，光明無礙喚作净，一塵不染喚作淸；萬慮皆空喚作净；萬物不能遁其形喚作淸；鬼神不能測其機喚作淨；心如流水謂之淸，性如皓月調之净。無始以來罪消滅喚作淸；多刦之前因盡徹謂之净。内觀其心，心無其心喚作淸；遠觀其物，物無其物喚作净；三者旣悟喚作淸；唯見于空喚作净；觀空亦空謂之淸；空無所空喚作浄；所空卽無，無無亦無喚作淸；湛然常寂，65寂無所寂喚作净；眞常應物喚作淸；常應常静喚作淨；洞觀不昧喚作淸；入衆妙門喚作印。超出三界爲淸，解脫五行爲净，虛空粉碎爲淸；粉碎虛空爲净，光攝諸天爲淸，普度衆生爲净。大衆，我因開示畧言大約這三敎聖人，大藏經典萬法千門，諸天妙用，三萬六千種道，八萬四千法門，恒河沙數菩薩，無鞅數衆金仙，皆不能出此淸净定慧無爲妙法。大衆，最上無上大乘上品至眞妙道，生天、生地、生人、生物，皆從清淨而來。太上曰：人能常淸净，天地悉皆歸。又曰：淸净則天下自正。可見淸凈身心，遠求覺悟。大衆，自今日起，須將平日所迷的鉛汞龍虎隂陽66燒煉種種譬喻，悉皆收起，唯從淸凈法門，死妄心、息邪念，平平穩稳，從中道大路上行，决不悮你喚作躭遲不躭錯，有路莫登舟。若是我誑語相欺，則墮地獄矣。念卒心非凈，塵多身不淸。不

八一淸難見性，不凈豈忘情？內照身爲幻，囘光心亦空。空中神自見，定慧是眞宗。日用須觀察，平當要體存。逆行持斗柄，淸凈合天心。詩曰：學仙須要學天仙，莫效迷僧空坐神。徒謂遑搬還是鬼，分明身死入黃泉。寺邊荒皆枯丹，也曾生前說性絲。67西土不知今到未，空留高塔使人橉。