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玄宗內典諸經註序

道本無名，名其強焉者。名且無而強之，況扵言乎？况扵經乎？又况從而為之謹乎？既強其名，則言也者、經也者、註焉也者，非強乎？然則孰從而強傳之？又孰徔而強信之？是皆所謂贅焉已耳。雖然，于何言哉？孔之言也。而子貢則曰：子如不丁，何述焉？使人皆孔子、老子，則無名言可2也。頴有如賜，猶不免何述之歎，不名不言可乎？夫經所以載道，非經則道無所憑，不幾於泯乎？註所以釋經，非註則道無所明，不㡬扵晦乎？晦而且泯焉，身斯道之任者，不能無慮也。此言焉、經焉、註焉，盖有不得已焉者也。若悟玄養素、凝神冲默、闡㣲一振法通妙眞人、吾蘇邵尊師以正，其今之任老子之道者歟？任之而不作，興之而使3之晦且泯焉，未可也。扵是取道徳經集觧刻之梓矣。乃今復集隂符、清静、洞古大通、消灾定觀、胎息心印、五厨九經及入藥鏡、青天歌，皆前賢之註釋者，仍謀梓行，惓惓焉欲明斯道於天下，使學者因註以求經，因經以繹言，因言以悟道，庶幾斯道如日星之昭明而無或晦，如川岳之流峙而無或或或泯。脩之扵身，可以葆真毓和，以永夫清4静自然之身；拒之扵國，可以聖君休民，以翊夫清静無為之化。而老子之道得以日興日隆，彌乆而弗替，既逺而愈光，則斯道之任，扵是為無媿，盖非得巳不巳焉者也。而尊師用心之溥，信道之篤，亦扵是乎㮣見焉。宜其身遭盛荷寵，5累朝大倡其道扵斯世者，非幸也，宜也。鏤板成，尊師屬筆首簡，予特著夫身其道者，必思盡其責，盖有不得已焉耳。後之夫者，尚鑒兹哉！天順四年𡻕次庚辰秋九月朔旦，賜進士及第、翰林國史修譔、前經筵講官、玄司居士郡人陳緝熙書。