養氣品第五

眞君曰：太上有云：專氣致柔，能如嬰兒。元炁繹身，繇神而機。神卽是火，火卽是心。若趨情欲，火逐炁分，落於客氣，質感而朦，轉旅多鄉，迷失本宗，莫能禦之，溺於緣境。720學者能反內觀自靜，兀兀綿綿，守胎之息，執天之行，能運萬物。云養氣者，孟子浩然，至大至剛，直養無害，塞天地間。天此氣者，豈有偶焉？循路不息，運化自然，故心勿忘，亦勿助長，體此鍊之，氣得而養。夫形不自生，生形者氣；氣不自生，生氣者道。易曰：不知而速，不行而至。丹云三關，只可知之，安可繇之？今之盲修，閉室鍊氣，氣不從化，毒腫相繼。夫觀乎天，天運不息，春生秋斂，感類乎氣，不事天行，妄猜人意，打坐斂神，捉精服氣，不知坐裡，萬塵攪累，閉目縱靜，放叅迷潰，一見物色，習心又至。如此721養氣，髮潮銀生，顏漸黃萎。夫學伭者，必須保身，行走坐臥，氣常馭神，神出使收，以固元根，歸吾心竅，運氣馭精。胎息經曰：胎從伏氣中生，氣從有胎中結。氣入身來謂之生，神若離形謂之死。神行氣行，神住氣住，能馭之者，神氣自住，生而不有，爲而不恃，無所住中，乃見眞機。以神馭氣，惟靜惟虛。譬慧結蘭，氣伏於中。久而變化，而爲蛾蟲。人能藏神，奚不上昇？身心著幻，徒付口論。眞心不動，眞氣自固。意不隨緣，其神自靈。身不動色，其精自存。精不生色爲存，氣不散物爲固。神不逐緣自靈，氣不脫722變，胡能有形？氣若散亡，形卽隨崩。一塊膿血，安能有根？隨時臭腐，空落沉淪。故氣爲形主，從無生有。返本還元，胎息是守。固守虛無，以養神氣。返其精華，攝其液英。循氣而化，一降一升。天降以陰，地升以陽。以龍制虎，虎受龍降。天心地腎，二氣相將。龍火虎金，二物不狂。綿兀溫養，無位有方。氣和神和，神和氣藏。藏而不逞，化爲五滎。轉而化氣，氣達三堂。曰腎曰心，曰百會鄕。氣降氣升，附此爲向。不可意求，求則火煬。音羊。不可意散，散則水洋。至哉伭機，不以形求。以形求之，非道之繇。旨乎旨乎！默而723識之。當以道得，勿以心畱。關尹子云反跡合道，孔聖有云克己復禮，如此行焉，知氣養矣。情來歸性爲逆，夫□婦和爲順。笛本無音，因氣而作，胎非有質，繇氣而結。虛茲人道爲結。二氣不可離睽，不可著意。丹道人道，反覆而已。二氣不失，必先調之。氣續綿綿，定息爲制，必先陰輪，而後陽至。令彼欲滿，方可施御，伏降身心，勿使浪棄。上識天時，下察地理，欲合天機，先擇地利。形體端正，色顏奇麗，性格溫和，心境平易。得此築基，基水堪依。譬之亢陽，田禾槁矣，一朝霖及，未足而止。土潤得之，禾滋而724起，土燥逢之，禾蒸而萎。朝夕耕耘，土得以培，棄之不理，荒蕪無依。世傳之方，壬子丸宜。乾坤之機，夫婦之道，人能行之，後裔可紹。但須養氣，以還其元。如氣不養精，以蕩顛情神馭氣以養其精。精不外用，固守於中。守中勿失，天命之根。逆則成聖，順則生人。易云：君子修之則吉，小人悖之則凶。體以結氣，氣以養體。陽非陰不生，陰非陽不化。汞龍屬用，易於飛則；鉛虎屬體，易於藏幽。龍汞逐火而變散，仗虎鉛以水而攝之；鉛虎藏幽而伏匿，仗汞炎化而抽之。所謂抽鉛𣸸汞，鉛豈能抽？鍊久自還。四725陽□久□陰化爲氣，鉛不待抽而居囂塵。所謂汞能枯鉛，非鍊鉛枯而死汞耳，是不抽鉛而鉛自抽也。𣸸汞者，汞從何𣸸？煉久自返爲形，繇陰助久，而陽受爲質，汞不待添而自立基址。所謂母能養子，鉛枯汞乾耳，是不𣸸汞，汞自𣸸也。外丹外不過二氣符結而成矣。