剛柔

得其中庸，水火始能旣濟。孕生萬物，蓋載蒼生。慈忍無爭，敬順輔相。是故居母道之仁，爲后元之配，致功論化，其道一焉。自闢乾闔坤以來，有聖母，有后土，有天姆，有女媧，有斗母，有佛姆，有元君，有王母，有仙姑，1186有玉女。至於麻姑、天妃、天女、伭女、無極女、仙女、菩薩、比坵尼、那、延溪女、紫姑、湘𡚱、洛神、巫女、電母、靑娥、素女、織女，皆以坤元柔順，修眞得道，證明高果，是與天元同氣不二。今善女人，各具坤元，咸能入道，俱以修力，可證極樂妙果，萬刦常存。若以己身礙漏難修，則其心原無走漏，汝何自蔽？無始以前，何有色相？何有身跡？惟一惟空，原無二心，汝何修身？汝何棄心？如能返思其元，更有修眞捷徑。我今爲汝女衆說是捷徑，汝當諦聽。夫乾道動，坤道靜，欲修性命，務須從靜。汝1187今原靜，又何以修？坤道濁，乾道淸，欲修性命，務須從淸。罹能以濁修淸，是以入道證果。吾今爲汝說是修淸之道。夫淸濁雖別於形質，而本元出自心神。汝欲心靜神淸，務修其性。能悟修性，便是立命。汝能悟者，卽是汝性。汝性非性，汝心非心。心卽是心，性卽是性。性非汝心，心非汝性。若問汝性，性卽說性；若問汝心，心卽說心。心無所心，性無所性。亦非無性，亦非無心；性亦非心，心亦非性。性無有心，心無有性；性本無心，心本無性。心若有性，即非道心；性若有心，卽非道性。□1188性我性，道心我心；是眞實性，是妄想心。性者眞實，卽見道性；心若忘想，卽非道心。雖曰道心，又有云說名。每云心有肉鬭心，有虛靈心。此虚靈心，是名何心？是眞道心，是眞實心。彼肉□心，是名何心？是非道心，是妄想心。汝能剔肉團心，爲虛靈心；悟非道心，爲眞道心；破妄想心，爲眞實心。加以勇猛心、精進心，除却煩憫心、礙障心，惟障礙心是執著故。欲除執著，務加金剛心、虛空心、死了心、不動心、智慧心、堅固心、圓滿心、成就心、菩提心、慈悲心、歡喜心。如是諸心，是名道1189心。能明道心，心卽是道。若入是道，務守是心。若遇色相，如如弗動；若遇患疾，如如不變；若遇霹靂，如如不驚；若遇是非，如如不亂；若遇刀斧，如如不□；若遇死亡，如如不壞。惟是不壞，卽是不死；惟是不死，卽是道心；惟是道心，卽是修道；惟是修道，卽是脩性。性若無明，非是眞性。舍此眞性，更何有心？舍此真心，更何有道？是故神通智慧，皆從心道而生；淸靜虛靈，皆自性道而出。三寶一而無二，四大總是幻空。務向濁處存淸，惟自靜中防動。能防其動，卽明其性。能明其性，卽1190守其心。心若常修，六賊難入。惺惺覺察，五蘊何來？智慧光明，恍朗純和，性明命立，以鉛制汞，賴土成功，以汞投爐，幽潛眞默，煉形化炁，煉炁歸神，煉神還空，卽是本來。又何刦之不存？何果之不證？何身之有漏，何心之有障？何道之有二哉？汝善女人又何疑之不修哉？於是元君說是經已，吿諸仙衆：吾今所說不二之旨，吾曾拜受於伭女元君，貞一坤元無上妙道，爲汝善女人道海津梁，卽有善男子，亦不離是。吾今恐汝暗昧疑退，再說偈曰：男女本一炁，淸濁動靜異。女人□1191修眞，切使眞元聚。陰中有元陽，存淸弗以棄。明此色與慾，不來無所累。屏除貪嗔疾，割斷憂思慮。去濁修清性，不隋諸惡趣。靜寂守無爲，我卽男子只。無無無其形，有有有無意。內視色聲空，色空俱絕離。仗土爲坤基，一陽木自地。鉛汞固不同，炁神無二義。渺渺空靈心，心神能爲制。一炁返春和，飛出雲霄去。偕汝太淸遁，是曰眞如偈。元君說是偈已，諸天延那天女十二後□香兩散花，寶珠纓絡，洞章飛舞，歡喜信受，□叩希有，□謝而退。尹甸卷一二十一仁1192預川允按：八君孫氏，道諱不二，號淸靜散人，寧海人也。生於宋徽宗宜和元年己亥正月初五日。幼適丹陽馬宣甫，生三子。重陽以分梨十化，夫婦棄家修道，出家於洛陽山洞，互相黽勉，金丹道就，夫婦同昇。二月二十九日沖舉，封淸靜淵眞伭虛演化順化元君，七眞之一也。