雷出地奮豫先王以作樂崇德殷薦之上帝以配祖考

豫者，樂也。上震雷，下坤地，是雷出于地，奮發而升，陽氣通和，萬物無不爲之爽暢，豫之象也。先王有見于此，知德者天之听命，爲人生之根本，不可不樂于修爲，以是作樂，以崇其德焉。樂所以和德，德所以成樂。若不崇德而作樂，是謂苦中作樂。惟借樂以和德，其德愈崇；借德30以作樂，其樂愈利。德樂相符，是謂眞樂。其樂音之殷盛，足以薦上帝，配祖考。蓋上帝之所喜者德，祖考之所悅者亦德。薦上帝，以德薦也；配祖考，以德配也。作樂不失其德，是不違其上帝，不忘其祖考。不違上帝，答天也；不忘祖考，報本也。夫人之有生，命受于上帝，形本于祖考。形所以載命，命所以全形，形與命兩不相離。報本卽是答天，徐天卽是報本。徐天報本，神鬼皆樂，而人焉有不樂？崇德作樂之效有如此，人何樂而不崇德哉？

上兌下震，31澤中有协雷，隨。君子以嚮晦入宴息。隨者，就其時也。上兌澤，下震雷，是澤中有雷也。雷主動，澤主靜，動入靜中，陽氣暫時休息，有不得不靜者，隨時之象也。君子有見于此，知人之先天一點眞陽，爲後天陰氣所蔽，性爲性移，如震家之物而爲兌家所有，若欲復之，舍隨道，餘無他術矣。以是嚮晦大宴息也。時晦亦晦，借陰養陽，不敢妄動，煉己待時，當宴息而卽宴息，所謂將欲奪之，必固與之也。物以震入于兌，殺氣正盛，生氣正弱，晦之極矣。若冒然下手，不但生氣不復，反助殺32氣猖狂。惟嚮晦而入宴息，動之必先靜之，陽隨陰而陰卽隨陽，其盜機也，天下莫能見，莫能知。三三，上艮下巽，